STÄNDIGT DENNA ISLAMOFOBI

1969/ Ständigt denna islamofobi!


Många tror att terroristerna är muslimer. Men så är det inte. Snarare tvärtom.
Terroristerna är protestanter, eller lutheraner som man sa förr.
Ett tydligt tecken på detta är att terroristerna alltid vrålar GUD ÄR STÖRRE innan egna och andras kroppsdelar flyger i luften.
Och GUD ÄR STÖRRE är som bekant svenska ärkebiskopens valspråk.
Har man gemensamt valspråk, har man naturligtvis också gemensam tro.
Då finns bara två möjligheter: Antingen är terroristerna smygprotestanter, eller så är ärkebiskopen smygmuslim.
Men skulle verkligen ärkebiskopen vara smygmuslim? Hon som av alla svenska journalist-ateister anses vara en så käck kvinna? Inte minst eftersom alla vet att hon aldrig kommer att uttala en icke godkänd åsikt? Nog verkar det väl osannolikt att populära Antje skulle ha lurat alla och i själva verket vara muslim?
Då tror jag mer på teorin att terroristerna är smygprotestanter. Och Koranviftandet är alltså bara ett villospår avsett att lägga skulden på islam.
Ständigt denna islamofobi! Som här dyker upp i ett helt oväntat sammanhang, men så är det ofta med fobier har jag läst.
Men det är klart att man, rent teoretiskt, kan tänka sig en tredje möjlighet, nämligen att ärkebiskopens valspråk är olämpligt och osmakligt.

KRÄNKANDE ARGUMENT

1968/ Igår blev man SUR. Men idag blir man KRÄNKT. Och den som idag anser sig vara KRÄNKT anser alltid att Alla Andra ska anpassa sig efter denna självvalda kränkningsupplevelse.
Och dessa privata kränkningsreflexer anses också bevisa att man har rätt att antingen FÖRBJUDA eller STOPPA sånt man personligen ogillar. För annars kan man - VE OCH FASA! - bli KRÄNKT!
Men att vara kränkt är en känsla, inget argument, även om många tycks tro det. Och ett samhälle styrt av känslor skulle snart bli ett väldigt otrevligt samhälle. Att låta alla som anser sig vara KRÄNKTA bestämma över andras yttrande- och tryckfrihet är en farlig åsikt. Inte minst eftersom den på ytan ser ut att vara en trevlig åsikt, som väl inte kan såra någon, men det kan den.
Men om man inte tål att bli KRÄNKT tål man inte ett mångkulturellt samhälle. För i ett verkligt mångkulturellt samhälle får man kallt räkna med att möta många människor som anser att dina politiska & religiösa åsikter är idiotiska. Och dessa människor har även rätt att uttrycka sina åsikter om dina åsikter, även om du då skulle påstå att du blir KRÄNKT.
Så om du är extremt känslig för att bli KRÄNKT får du flytta till en diktatur där förbuden passar dina åsikter. En diktatur där det råder ordning och reda till tusen på politik & religion, och där inga avvikande eller störande åsikter tillåts: Ett land, en tro, en åsikt!
Men om du inte vill, eller vågar, flytta till en passande diktatur finns förstås också en helsvensk lösning på din privata kränkningsproblematik. Då griper det svenska samhället in, som så ofta.
Samtliga svenska studieförbund anordnar nämligen särskilda kränkningskurser från och med våren -2016.
Och det finns dels kurser i kränkningsteknik för infödda: "Hur gör jag när jag vill bli kränkt i vardagslivet?"
Och grundläggande kränkningskunskap för nyanlända: "Hur vet jag när jag blir kränkt när jag kanske inte kan språket?"
Här får man lära sig hur det går till att kränka, och hur man gör när man vill känna sig kränkt på bästa sätt.
Kurserna kommer att vara kvoterade värre, och kursmaterialet kommer att vara ganska gratis, och teckentolk, hörslinga samt kaffe ingår i kursavgiften.
Anmäl dig redan idag!
Men skicka inga pengar nu,
vi har så vi klarar oss ett bra tag till,
och sen får vi se.

RÄTTEN ATT FÅ KÄNNA SIG KRÄNKT PÅ ETT RÄTT SÄTT

1967/ - Jag är kränkt!
          - Kan det vara något nöje?
Och det verkar väl så, eftersom många idag väljer att  påstå sig vara kränkta.
Man kan till och med påstå sig vara kränkt av konst.
Tre exempel:
1/ Ecce homo-utställningen i Uppsala domkyrka: Religiöst orimlig och konstnärligt kitschig, med andra ord ett extremt exempel på tidstypiskt tjafs. Och många ansåg sig vara kränkta. Men! Det var FEL personer som var kränkta på FEL sätt! Reaktionärer som inte hängt med i den nya påbuden uppifrån. Oviktiga personer: "Kör över dom bara och kränk på, så dom lär sig vad som numera är rätt påbjuden åsikt! Bibeln är bara en mossig gammal bok, ingen har bett dom vara fundamentalister, osv!"
     Det räcker alltså inte att vara kränkt. Man måste också vara kränkt på rätt sätt. Och det är, som vanligt, MAKTEN som bestämmer. Inte bara vem som har rätt att kränka, utan också vem som har rätten att få vara kränkt på rätt sätt.


2/ Men med Muhammed-karikatyrerna blev allt mer komplicerat: "Visst är det trevligt med yttrandefrihet! Men visst är det väl synd om muslimer? I alla fall när muslimerna är i minoritet? Och när muslimerna är i majoritet lär dom vara rent av livsfarliga? Alltså är det väl klokast att aldrig reta upp muslimer? Antingen är det synd om dom, eller så blir man själv mördad? Och det där med yttrandefrihet är väl ändå inte hela världen?"
     Här svajade man betänkligt på många håll. Det här var nog ändå inte rätt sätt att kränka? Och visst tog MAKTEN avstånd från kränkningsmord. Visst. Mord är inte trevligt. Men man måste ändå försöka förstå. Man kan inte begära att muslimer ska reagera som folk. Det måste man förstå, numera.


3/ Och så har vi det lilla, men högaktuella, betongskjulet i Carolinabacken i Uppsala. Som några före detta DDR-medborgare påstår sig vara kränkta av. Men dessa personer saboterar sin egen kränkning genom att samtidigt hävda: "Vi får aldrig glömma hur dåligt det var i gamla DDR!"
och: "Vi vill aldrig bli påminda om hur dåligt det var i gamla DDR, för då blir vi kränkta!"
     Trots denna märkliga motsägelse backas dessa personer upp av ledarsidor, politiker och "uppsalaprofiler" (hur nu sådana ser ut, men det är en annan fråga).
     Denna kränkningsreflex är alltså klart godkänd av etablissemanget och har fått betyget: Väl Godkänd Och Icke Utan Beröm Rätt Att Vara kränkt. Med andra ord: Rätt sorts personer påstår sig vara kränkta på rätt sätt.


Men! Om en övervintrande DDR-vän skulle komma och påstå sig vara kränkt över att se sin gamla idealstat förvandlad till en liten bur där medborgarna sitter inspärrade bakom galler skulle detta vara helt logiskt. Men! DDR-vännen skulle inte få någon som helst uppbackning. Det skulle vara FEL person som var kränkt på FEL sätt: "Kläm åt den jäveln! Vem som är kränkt bestämmer vi!"
     Om makten inte backar upp din kränkningsupplevelse anses den vara värdelös.


- Att kränka fritt är stort, att kränka rätt är större.

1956/ Alla likheter med levande personer är trevliga.


1957/ Aldrig beröm när något är bra, alltid gnäll när något är dåligt. Såna personer skulle aldrig vara chefer men är det alltid.


1958/ Det är farligt att trycka på knappar. I värsta fall kan det hända något.


1959/  - Tack vare alla våra fina invandrare!
           - Vadå "våra"? Är slaveriet tillbaka?


1960/  - Man ska inte tala illa om folk bakom ryggen när dom inte kan försvara sig!
           - Ojdå? Och jag som just sa något elakt om Stalin!
          (Egentligen bara ännu en dumregel av MAKTEN som alltid vill ha full kontroll över motståndarna. MAKTEN avskyr anonymitet.)


1961/ Först kommer den nya diagnosen, men sen kommer dom som trivs i diagnosen och vill vara först med det nya.


1962/ Gamla svenska: "Tror gör man i kyrkan!" Är nog en riktigt bra replik.  Håll all religion utanför resten av samhället. I kyrkan gör religionen ingen större skada.


1963/ Förr var hon bara en dumskalle, men nu är hon en martyr. Hennes motståndare gjorde henne till helgon, hennes anhängare fick henne bara att verka korkad.


1964/ Civilkurage är att gå mot strömmen. Så långt hänger alla med. Men det finns massor med strömmar. Och många strömmar rinner åt olika håll. Han har visserligen gått mot den gamla strömmen, men samtidigt simmat medströms i den nya massmediala strömmen. Där idag den verkliga MAKTEN finns. Och hans omtalade civilkurage finns alltså egentligen inte.


1965/ Åsikter behövs som byggmaterial till konstnärlig verksamhet. Men måste det vara "metod i galenskapen", eller går det lika bra med rent nonsens? "Har du rent nonsens i påsen?" är idag en vanlig fråga till konstnärligt verksamma personer. Men det måste alltid vara musikaliskt, det är jag säker på. Tror jag. Rytmiskt till tusen. Och bra språk. Förstås. Och det måste alltid finnas något kvar som man inte riktigt förstår. Om man förstår allt, har man inte fattat något. Och det viktiga i att kunna välja rätt fel ord. Ett ord som inte alls passar in, som irriterar, som bryter sig ut ur sitt sammanhang. Alltså ett verkligt fritt ord, och såna ord är sannerligen inte lätta att hitta när marken är täckt av snö. Och det är ofta marken, det är väl nackdelen med han.


1966/ Är det roligare att odla oförrätter än att odla rädisor. Ja, det är väl inte ens en fråga.

1938/ - Men den som inte tål att bli KRÄNKT har väl bara att byta planet?


1939/ Alla har rätt att uttala sig om allt, och Alla Andra har rätt att inte lyssna på något.


1940/ Aldrig ta något på så stort allvar att man blir tvungen att bli arg. Att bli arg är alltid att ge upp.


1941/ Antingen tror man på lika lön för alla, eller så tror man på låga löner för några.
          - Vi vill ha högre lön!
          - Inte helt ovanligt. Men om vi vänder på resonemanget, vilka anser ni ska ha lägre lön än ni?


1942/  Rätten att välja är naturligtvis också rätten att välja vad man vill välja bort: "Nä, jag har aldrig varit särskilt intresserad av halshuggningar! Tacka vet  jag tradjazz!"


1943/ Slödder ska ägnas ett förstrött intresse. Annars får man skev verklighetsbild och tror att det är slöddret som dominerar. Fast. Förstås bra att det finns såna som arbetar med att försöka få slöddret att sluta slöddra. Och kanske till och med lyckas med detta ambitiösa projekt i något enstaka fall.


1944/ Att kritisera minoriteter är att ta minoriteter på allvar. Att fjäska för minoriteter är fjäsk. Det är ingen merit att vara minoritet, det kan väl vem som helst, det gäller bara att få ihop ett litet gäng.


1945/ - Såna som vet allt, och kan allt, misslyckas förvånansvärt ofta med allt!
          - Det där har du redan påpekat.
          - Det var inte jag, det var han.


1946/ En värld där ingen någonsin riskerar att bli kränkt är en dålig värld. Utan kritik stannar världen, och all kritik går att uppfatta som en kränkning för den som så önskar.


1947/ Islam är en religion som är betydligt bättre än den ser ut. Islam gör sig inte riktigt på teve, uppretade vrålande folkmassor är ingen bra reklam för islam, men upprörda folkmassor saknar tyvärr  ofta tevevana.


1948/ Om du inte tål att någon tycker att din religion är korkad tycker jag att antingen du, eller din religion, är korkad. Det är illa nog att religiösa påhitt gäller troende, men när dessa påhitt påstås gälla även icke-troende är det ren idioti.


1949/ Äntligen! Till hösten kommer samtliga studieförbund att anordna särskilda kränkningskurser.


1950/ Folk kämpar som djur för att få vara kvar på en dålig arbetsplats. Rädslan för förändring är inte att förakta, jo det är den förstås, men inte att försumma.


1951/ Maria Magdalena-tjafset är bara tjafs.
          "Sex är synd!" sa Jesus, och han visste sannerligen vad han talade om.


1952/ Världens vanligaste kapningsform: Chefskapning.
          - Vad betyder "chefskapning"?
         - Betyder och betyder. Det betyder förstås att chefer stjäl anställdas förslag och idéer och framställer dom som sina egna.
        - Jaså. Men det där känner ju alla till. Det är väl inget att gapa om.


1953/ Om du verkligen vill leva farligt: Res till ett land där muslimerna utgör en majoritet! Ställ dig sedan på gator och torg och börja högljutt kritisera Koranen och Islam!
     Då kommer du nästa gång (det blir ingen nästa gång) att nöja dig med att kritisera minoriteter.


1954/ En rejäl dos anarkism i alla möjliga, och kanske ännu mer i alla omöjliga, sammanhang.


1955/ Hellre än att möta sitt eget fiasko bjuder man in sitt storhetsvansinne till festen. Och vad är det  egentligen för mening med att ställa till med en fest, om man ändå inte har roligt, svår fråga.

1920/ Att någon biter på naglarna bevisar inte att någon är nervös, det bevisar bara att någon biter på naglarna.


1921/ Hellre känslokyla än känslosörja. Det minimerar skaderisken.


1922/ Det var egentligen inte förrän jag hörde honom sjunga som jag insåg hur illa jag tyckte om hans sång.


1923/ Det är roligt med rymden, men naturligtvis bara i små doser.


1924/ "Elaka sanningar." En del ser bara elakheten, andra ser bara sanningen, och båda har fel.


1925/ Att hon mår dåligt av att leva ensam bevisar tyvärr inte att hon skulle må bra av att leva ihop.


1926/ Såna som inte kan skilja en snäll person från en elak person? Och som för säkerhets skull angriper alla? Såna som skulle behövt träffa snälla personer långt tidigare? Idag är det tyvärr för sent att sätta in snällhet, så starka doser finns inte.


1927/ Bilisterna tror än idag att det är dom som är TRAFIKEN. Och socialdemokraterna trodde länge att det var dom som var SAMHÄLLET. Men idag vimlar det av moderater, cyklister, transor, huliganer och vegetarianer ute i trafiken, och samhället ska vi bara inte tala om.


1928/ Hon var väldigt generös med att kräva att Alla Andra skulle vara generösa.


1929/ Vad en sjuttioåring säger om sin barndom är av begränsat intresse, det enda man kan vara säker på är att SÅ var det i alla fall inte. En sann barndomsskildring kan bara skrivas av ett barn som verkligen vet hur det är att vara barn. Det är alltid fel personer som skriver, och det gäller inte minst poesi.


1930/ Vem var först med att besudla språket med det vidriga uttrycket "nära-och-kära"?


1931/ Att påstå sig gå upp i något som är större-än-en-själv är det mest beundrade sättet att ljuga.


1932/ Hon behövde svepa in sig i många lögnlager för att binda ihop sin svaga självkänsla. Och, som så ofta, var den svaga självkänslan tilläggsutrustad med storhetsvansinne.


1933/ USA UT UR IRAK! USA UT UR AFGHANISTAN! Och framförallt: USA UT UR USA! Det viktiga är att någon åker UT, det där med geografi är inte så noga, det finns så många länder nuförtiden.


1934/ Att "berika" kan bara vara att tillföra något som inte fanns förut, till exempel starkt avvikande åsikter, och gärna lite lagom upprörande åsikter, så man verkligen fattar att man blivit berikad till tusen.


1935/ Myten om att Evert Taube skulle ha varit "motarbetad" är en myt. Vi tragglade Taube i skolan så det lät förjävligt redan på femtiotalet.


1936/ Många kvinnor är väldigt duktiga på att överlägset kommentera andras hushållsarbete. När andra inte sköter hushållsarbetet som det SKA skötas. Som dom själva gör. Kvinnor kanske är bra på att sköta hushåll, men dom kan gott hålla sig till sina egna, min disk är min. I värsta fall  blir man tvungen låsa köksdörren, det brukar fungera rätt bra.


1937/ - Men hon var nog inte elak, bara besvärlig?
          - Möjligt, men inte troligt.

1903/ TILL TUSEN: Repliker, röster, dialoger, parodier, delar. Vem är "jag"? Inte det "jag" som ibland påstås säga något. Och åter: Åsikter, men också parodier på åsikter. Motsägelser, upprepningar, felstavningar, och inte minst rent nonsens. Om allt annat är smutsigt, ska det åtminstone vara rent nonsens, huru ofta hör man inte detta.


1904/ Fördelen med att vara döende är att man äntligen kan be tandläkaren dra åt helvete för gott.


1905/ Han var väldigt försiktig, men egentligen inte feg, och vad Alla Andra tyckte struntade han i.


1906/ -Sverige har alltid varit ett invandrarland!
          -Ja och "så har vi alltid gjort" har alltid varit ett enfaldigt argument.
          (Istiden tog slut. Om folk då inte invandrat hade Sverige varit tomt idag. Och kanske ett tråkigare land. Här behövs mer forskning. Om istiden inte tagit slut hade vi idag inte haft någon Martin Ljung: "Han är dö!" Jojo. Men ändå.)


1907/ Lulebo var jag aldrig, Uppsalabo blir jag aldrig, men det viktiga är att veta var man hör hemma.


1908/ Det är ganska svårt att förändra samhället. Inte minst om man vill förändra till det bättre. Och det ville många. Men det visade sig vara bängligt värre. Fast man kämpade till tusen. Sa man. "Kamp!" var ett favoritord. Men hur gick det sen? Ja? Gick och gick. det gick väl inte så bra. Idag vet många inte ens vem som vann på slutet. Oavgjort kanske. Eller bortaseger. Det var många som var borta då, en del var till och med så långt borta som i Bortre Kina.


1909/ Det finns gott om elände har i världen. Hur mycket elände som helst. Det räcker och blir över. Och ingen kan bry sig om allt elände. Fördelen med detta är att man då kan välja och vraka elände i lugn och ro. Ingen panik. Eländet räcker bra till alla. Ingen brist på elände. Lugn i stormen. Det är bara att i lugn och ro välja det elände man trivs bäst med att sucka över.


1910/ Ateism är ingen "tro". Ateism är en uppmaning: "Det är ditt jobb att bevisa din tro!" Om även ateism påstås vara en "tro" är ALLT en tro. Och fullt så illa är det ändå inte.


1911/ "Att vara road, eller inte vara alls!" som Hamlet brukade muttra på sin tid i sin pjäs.


1912/ Skillnaden mellan vad folk anses anse, och vad FOLKET verkligen anser är stor.


1913/ Egentligen tror jag inte på "egentligen". Eller ens på "innerst inne". Och allt vad dom kallar sig. Det är en "kärnromantik" som har till uppgift att skrämma bort såna som bara tror på det dom ser.


1914/  - Är du för eller mot kvinnliga präster!
           - Definitivt mot! Jag är nämligen mot alla präster! Oavsett kön, ålder, eller kroppsbehåring! Och jag är även mot kvinnliga kungar, kvinnliga bödlar, och kvinnliga seriemördare.


1915/ Man blandar ihop flit med effektivitet: Om en artist är duktig på att svettas, måste det väl vara en duktig artist? (Svettas mindre! Sjung bättre!) Och om någon har jättelång arbetsdag, måste väl någon vara jätteduktig på att arbeta? (Arbeta mindre! Åstadkom mer!)


1916/ Nu handlar det bara om att stirra döden in i vitögat. Så får vi se sen vem av oss som ger upp först. Och jag tänker då inte ge upp i första taget. Jag skulle tippa sådär fifty-fifty.


1917/ "Dödsdansen"?  Svag föreställning som gjorde att man såg svagheterna: Den fåniga telegrafen! Orimligt att någon går på Kaptenens bluff i slutet! Idag mer lustig än skrämmande. När den skrevs var det en hatpjäs, idag är det en gnatpjäs.  Man har scengrälat sen dess så publiken blivit less. Ragator och huskors, Julia Ceasar, och så vidare, gräl som underhållning är inte det sämsta.


1918/ - Blir svaga starkare av att ständigt utmålas som svaga?
          - Bra fråga, men har du inte ställt den förr?
          - Jomen den gången fick jag inget bra svar.
          - Men den här gången kommer allt att bli annorlunda.


1919/ VEM bestämde att Sverige skulle bli ett mångkulturellt samhälle? NÄR bestämdes det? Och framförallt VARFÖR?
     - Enkla frågor. Finns till och med två svar. Svar 1/ MAKTEN. Svar 2/ Det bara blev så.
     (Jag läste häromnyligen en Tingstenbok från sextiotalet där han prisade Sveriges homogena befolkning som en stor fördel. Tingsten visste inte hur fel han hade. Och det finns många än idag som inte vet hur fel dom har. Det är tragiskt. Här behövs mer propaganda för rätt åsikt, och det kommer, lita på mig.)

1887/ Man kan tolerera tusen-miljoner religioner. Men enda sättet att verkligen respektera en religion är att tro på den.


1888/ Såna som föraktfullt avfärdas som "slödder" ställer alltid snällt upp och slöddrar. Att uppfylla andras förväntningar är snällt värre.


1889/ Bästa botemedlet mot rasism är invandring. Ju större invandring, desto mindre rasism. Detta visar all forskning. Nå, beror kanske på vad man menar med "all".


1890/ - Vad är det bästa du gjort i ditt liv?
          - Mina barn!
          Det obligatoriska svaret. Även om män ibland får svara något vettigt.


1891/ - Jag säger alltid vad jag tycker!
          - Det tycker jag är bra. Om det du säger är bra. Inte annars.
          (Tror dom att dom ska få beröm även för dåligt formulerade dumma åsikter? Då tror dom fel. Tror jag.)


1892/ Men! Man vet aldrig vilka kunskaper man kan få nytta av senare i livet. Nu: Åttans multiplikationstabell. (Det gällde att fylla på kantiner som rymde åtta liter i köket.)


1893/ Det här med mångkultur? En snäll, men mycket muslimsk, tant ansåg att berusade kvinnor som blev våldtagna bara hade sig själva att skylla.


1894/ Många blir kränkta när dom märker att deras rätt att fritt få framföra sina åsikter inte alltid leder till att dessa åsikter beundras.


1895/ "Guds tystnad" är inget problem för en som aldrig trott på Gud. Och den svenska socialdemokratiska varianten: Att tappa tron på samhället & politiken, då står man där vackert.


1896/ Att-få-stanna-i-Sverige är höjden av lycka anser många som inte anser sig vara nationalistiska.


1897/ Jag föredrar svenska fördomar. Jag väljer alltid närodlat. Att transportera fördomar tvärs över  jordklotet ser jag som ett ansvarslöst slöseri med energi.


1898/ Kvotering är enfald som påstås ge mångfald. (Och har man väl börjat kvotera har man svårt sluta, det är precis som med chips.)


1899/ Som så ofta: Surhet maskerad som åsikt.


1900/ Kan vara hur många makabra detaljer som helst! Men man blir ändå aldrig dyster av en dystopi. Man vet att det inte är sant. Bara en sån sak. Och man vet att just så där kommer det ändå aldrig att bli. Och man kan lugnt luta sig tillbaka och beundra författarens påhittighet: "Men gu va han är påhitti! Sån där fantasi har int alla!" Och man kan jämföra med andra trevliga dystopier man läst. Finns inget som åldras så fort som dystopier, på bara något år blir dom trivsamma, trevliga och ofarliga. Men varför skulle inte en rejäl dystopi få vara underhållande, ja, varför inte.


1901/ Idag vet vi att det var "rebellerna" som rätt fattade den kinesiska kulturrevolutionens vansinne. Men det visste vi inte då. Vi trodde det var "rebellerna" som var galna, och det var dom förstås, men missuppfattat galenskapen hade dom inte. Det var välvilliga svenskar som "försökte förstå" som inte förstod ett dyft. Det är farligt att "försöka förstå", det kan misslyckas, eller lyckas lite för bra.


1902/ Dåliga tider. Hundarna blir mindre och mindre. Men, ju mindre hundar, desto bättre, och ingen hund alls är människans bästa hund. "Vov!" som man säger, men kristna säger "Amen!", det är olika det där med uttryck har jag hört.

1882/ Att anklaga andra för att sakna empati är det vanligaste, men kanske inte klokaste, sättet att demonstrera sin egen empati.


1883/ Om det bara fanns djur & natur här på jorden? Skulle jordelivet vara totalt meningslöst. Om det så kryllade & myllrade till tusen.


1884/ Radioröst: "14 000 i månaden och det kan man ju inte leva på!"
     - Inte visste jag att jag var död! Sånt kan vara bra veta! Man får aldrig nån information nuförtiden!"
     Och: Garantipensionen är hälften av 14 000: "Rysligt så många döda det är i tidningen idag!"


1885/ - Jag anser att dina politiska åsikter är dåliga!
          - Säger du det.
          - Och jag anser att dina religiösa åsikter är minst lika dåliga!
          - Så får man inte säga.
          - Varför inte?
          - Det sa dom inte. Men jag tror att det beror på att mina religiösa åsikter är så otroligt fina att det kommer du aldrig att fatta.
          - Då har vi samma åsikt där.


1886/ Religionen är ett reservat. Ett reservat där ingen tänker, men många tror. Ett reservat där upprörda folkmassor ursinnigt protesterar mot bilder dom aldrig sett.
     Enfaldiga folkmassor är ingen bra reklam för islam. Det behövs ingen "islamofobi", det där sköter muslimerna själva så bra. "Ja, lått dom!" som man sa i Norrbotten, och om du inte tror mig kan du ju läsa Koranen. Det är visserligen inget nöje, men vill man bli islamofob får man inte ligga på latsidan.

1866/ Att älska utan att uppskatta är inte att älska. Men ändå får det duga: "Until the real thing comes along." Sångerna har alltid rätt, även när sångerna har fel, problemet är att veta när.


1867/ Det gäller inte att förstå, utan att stå ut med.


1868/ Det vimlar av julskivor bland överlevande sjuttioåttavarvsskivor? Men egentligen inte så konstigt, julskivorna spelades bara någon enstaka gång per år. Man överlever alltså bäst genom att sällan användas?


1869/  Att "gilla läget" är bra. Ibland. Men för att vilja förändra och gärna förbättra läget måste man först ogilla läget.


1870/ Såna som misslyckats med allt men ändå anser sig vara experter på allt. Borde vara ovanligt, men!


1871/ Om man ställer frågan "Vad vill vi ha för samhälle?" får man fram fel individer. Men om man ställer frågan "Vad vill vi ha för individer?" får man fram rätt samhälle.


1872/ Det var egentligen inte jag som påpekade att hon ofta använde orden fel. Det var ordböckerna. Men det var jag som fick skäll. Helt rätt. Meningslöst skälla på en ordbok som inte ens har vett att bli arg.


1873/ Sagan om ringen? Nä! Troll och trollkarlar, kan man tänka sig något tråkigare? Skulle vara biljakter då, men troll och biljakter går inte riktigt bra ihop. Än så länge, men det är bara en tidsfråga.


1874/ Revolutioner skakar om samhällen på ett så omskakande sätt att slödder och sadister ständigt hamnar högst upp.


1875/ "Äntligen pensionär! Så bra har jag inte haft det sen barnbidraget!"


1876/ Till exempel Islam: Ett rörigt hopkok av andra religioner. Som så många andra religioner. Men förnuftiga personer lyckas visst alltid få ut något förnuftigt även av oförnuftiga religioner? Men varför förnuftiga personer nödvändigt ska behöva utgå från oförnuftiga religioner har jag väl aldrig förstått? Förmodligen saknar jag förnuft? Eller, saknar och saknar.


1877/  Hon var tillräckligt klok för att fatta att Alla Andra ansåg att hon var dum. Men hon var inte tillräckligt klok för att själv fatta det. Eller för att vidtaga nödvändiga förbättrande åtgärder ur klokhetsutvidgande  synpunkt.


1878/ Halva livet har jag plågats av frågan: "Och vad jobbar du med då?"
          Men nu har jag äntligen ett svar: "Jag jobbar som pensionär!"
          Och det svaret får duga ända tills jag får leverera det slutgiltiga svaret: "Jag jobbar som död!"
          Och då är allt fullbordat. Då, men först då, slipper du besvärande följdfrågor. Ingen bryr sig om vad du jobbar med när du är död.


1879/ Skulle vara kul kunna titta in i framtiden. Och läsa de eleganta analyser av VÅR TID som man då lätt kommer att kunna svänga ihop. Då kommer VÅR TID att ligga elegant uppsprättad på det teoretiska undersökningsbordet. Och alla kommer att läsa. Och instämma. Och totalt strunta i VÅR TID. Alla kommer att ha fullt upp med sin egen tids svåranalyserade röra.


1880/ Att kräva att "alltid bli trodd" är enfaldigt och odemokratiskt. Det är att kräva att Alla Andra, utan invändningar eller kritik, ska godta ens egen verklighetsuppfattning. En sådan blind tro passar bara för sekter och diktaturer. Att kräva något så korkat som att "alltid bli trodd" är alltid att själv vara korkad.


1881/ ETT: - Jag har råd att röka & kröka! Men jag har inte råd att gå till tandläkaren! Därför anser jag att det är Alla Andras plikt att betala för mina tandläkarbesök!
     - Men vore det inte ännu bättre om Alla Andra betalade för röka & kröka också? Så fick du pengar över till annat?
     - Det har jag inte tänkt på! Men det är klart dom ska!
          TVÅ: - Jag har inte råd att gå till tandläkaren!
                  - Men du har dock råd att röka & kröka?
                  -Jomen det är ju mycket roligare! Man måste lära sig att prioritera här i livet!
          TRE: Att påstå sig "inte ha råd med" är meningslöst om man inte samtidigt talar om vad man har råd med.

1841/ Såna som summerar: "Det här har jag gjort av mitt liv!"
     Och såna som summerar: "Alla var dumma mot mig!"




1842/ Det dunkelt tänkta, är det strukturellt sagda.
(Om jag får syn på en struktur lovar jag att säga till. Men strukturer lär vara ena lömska små rackare. Och snabba som, jag vet inte vad.)




1843/ Ett land där man är smart när man är sjukskriven är snart ett sjukt land.




1844/ Om Jesus kom tillbaka skulle han få se på Fan.




1845/ Såna som pratar om "hela människan" är påfallande ofta halvtokiga.




1846/ Halvkvädna visor väsnas mindre.




1847/  Än så länge har kvinnor lättare att ta emot pengar av män, än tvärtom. Men det är bara en tidsfråga.




1848/ För henne var "skolk" samma sak som "frihet". Hennes liv gick ut på att "lura pappan". Men hon lyckades, naturligtvis, bara lura sig själv. Att smita från krav är ett ganska enfaldigt livsmål, även om det naturligtvis kan ha sin charm.




1849/ Dom tror att dom diskuterar när dom bara säger emot, och dom tror att dom tänker när dom bara citerar.




1850/ Höger-vänster-skalan saboteras glatt av alla som ser "politiker" som ett opålitligt kollektiv.




1851/ Har alla grupper rätt att hävda vad som är "heligt"?  Och måste sen Alla Andra respektera deras heligheter? Om, till exempel, nazister hävdar att "Mein Kampf" är en helig skrift? Måste då Alla Andra respektera denna helighet? Om inte, varför inte?  Eller är det bara viss helighet som måste respekteras? Och vem bestämmer då vilken helighet? Jaså, han. Som vanligt handlar det om makt: "Vad som är heligt, och vad som ska respekteras, bestämmer JAG!"




1852/ KÄMPA! Eller, som det heter med små bokstäver: Tycka.




1853/ Han tyckte att det skulle bli mer spännande med ett mer avspänt förhållande. Tyckte Han. Men tyckte inte Hon. Och jag vet inte vem som vann. Det var väl någon av dom två.




1854/ En tredjedel sjukdom, en tredjedel fusk, och en tredjedel utvidgat sjukdomsbegrepp.




1855/ Den som tiger samtycker sällan. Tystnad är ett tecken på misstro.




1856/ Hon var knäpp, men inte komplicerad. Tonåringar i sextioårsåldern gör ibland ett ganska barnsligt intryck.




1857/ Yttrande- och tryckfrihet är bra. Men dåliga debatter är inte bra. En dålig debatt kan aldrig bli för kort, och det finns till och med debatter som skulle må bäst av att aldrig ens hinna börja, till exempel den där dom hade om. Nej, den var nog för dum för att nämnas i det här sammanhanget.




1858/ Såna "som inte kan svenska så bra" är sällan särskilt bra på att ljuga. I alla fall inte ljuga på god svenska. Och är dåliga på att liksom linda in, och lindra, sitt språk, utan blir ofta väldigt direkta. Först blir man som förvånad när folk säger vad dom tycker och känner, utan att linda & lindra, men sen vänjer man sig.




1859/ Först sa Dom: "Det där är inte DEN RÄTTA kristendomen!"
     Sen sa Dom: "Det där är inte DEN RÄTTA kommunismen!"
     Och nu säger Dom: "Det där är inte DEN RÄTTA Islam!"
     Visst är det trevligt att Dom alltid vet vad som är DEN RÄTTA läran. Men vad hjälper deras teoretiska sanning mot tusen-miljoner människor med en mördande praktik.




1860/ Nu ansåg han sig redo för att dö. Inte för att han hade gjort allt.Utan för att han inte hade något annat på gång.




1861/ Om hon inte gått in för att vara bra skulle hon ha blivit en bättre människa.




1862/ Ju mer uppblåst man är desto lättare drabbas man av pyspunka.




1863/ Fast förr hörde man ofta: "Barn ljuger aldrig!" Hör man sällan idag. Ibland verkar det nästan som om det finns framsteg även i debatten.




1864/ Jag behöver mer sömn än alkohol, men mest av allt behöver jag mitt eget tempo, och här har jag en hel del att säga till om, "lite lagom", som dom gamla romarna brukade säga, fast på latin förstås.




1865/ "Jag är njutningsmänniska!" sa Hon. Stolt.
          "Det är jag med!" sa Han. Fast tänkte: Det beror förstås på vad man menar med njutning? Jag njuter mer av att ha välvårdad ekonomi, än av att dricka dyra viner som jag inte har råd med!
          "Vad tänker du på?" sa Hon.
          "Inget särskilt!" sa Han. Men menade: Om man tror att njutningar alltid måste vara svindyra tror jag inte att man är någon särskilt kreativ människa!
          "Visst har vi det väl bra!" sa Hon. Och väntade på hans instämmande: "Visst har vi väl det!" Fast ibland får man vänta förgäves. Jag vet inte om just det här var ett sånt tillfälle.

1819/ Men friska kan förstås aldrig förstå sjuka. Och vad skulle förståelse vara bra för. En som botar bra, är bättre än en som bara förstår. Och förstår. Och förstår.


1820/ Ett gammalt foto av en lärare utlöste en typisk kvinnokommentar: "Men vad smal hon var!"


1821/ Det konstiga kravet på att förändra gamla religioner, så att dom blir som nya. Men religioner är inga bra renoveringsobjekt. Riv, och bygg nytt istället. Det finns inget förbud mot att hitta på nya religioner. Jo, det gör det förstås, men den som bryr sig om förbud kommer att för evigt förbli i  den religiösa farstun.


1822/ När man blir aningen äldre bör man bli försiktig med att kritisera andras åldrande.


1823/ En monologmänniska, som blir skicklig på att avläsa mottagarreaktioner, är inte längre en bra monologmänniska.


1824/ Den blixtsnabba växlingen mellan hennes självbilder gjorde henne i praktiken osårbar. Helst vill hon förstås att jag ska se henne som en stark och frispråkig kvinna. Men! Om jag säger emot förvandlar hon sig blixtsnabbt till en svag kvinna som ligger och inte får sparkas på.
     Bra sätt att alltid vara osårbar. Bara snabbt byta livslögn så den passar till den aktuella situationen.


1825/ Kvinnor som är vackra på samma sätt som lutande gamla lador kan vara vackra.
(Parantes: Men en lutande gammal man är bara en gubbjävel.)


1826/ "Svaga grupper" blir alltid svagare när andra påstår sig "föra deras talan".


1827/ Men? Om man inte riktigt orkar leva? Orkar man kanske inte gå och dö heller? Innebär väl ofta en massa slams? Får väl vara. Så länge. Och sen får vi se.


1828/ Visst var det en lite lustig person, men tyvärr på ett mycket olustigt sätt.


1829/ - Vilken egenskap avskyr du mest?
          -  Vanlig hederlig snäsighet!


1830/ Såna som tror att bidrag är bästa sättet att stärka självkänslan. Och såna som tror att "ju fler bidrag - desto sämre självkänsla."
     Och värst av allt såna som: "Haha! Nu lurade jag dom dumma jävlarna på flera hundra tusen igen!"
     Det är inte alltid bra med bra självkänsla.


1831/ "Lyckad"? Bestämmer du sällan själv.
     Men: "Lycklig"? Här har du nog en hel del att säga till om, gör det, och gärna på skarpen.


1832/ "Liknelsen haltar."
     Jaså gör den? Kanske det. Men även halta brukar kunna förflytta sig framåt rätt bra.


1833/ Många är bättre än sina åsikter. Och ingen är summan av sina åsikter. Även om man trodde så förr.
     "Förr? Hurdå förr? Vad avser du med förr? Och när inföll egentligen förr?"
     "Förr inföll på sextiotalet. Och sextiotalet var ett ovanligt långt årtionde. Och ett osedvanligt långsint sådant. Men man beräknar att sextiotalet, trots allt, kommer att ta slut någon gång. Kanske redan till våren."


1834/ Men! För att vara verkligt verbal räcker det inte att kunna surra! Eller skriva! Framförallt måste man träna upp sig i den svåra konsten att kunna hålla käft.


1835/ Man skiljer på "vanlig sanning", och "sanning om barnbarn".


1836/ Det är oklokt att gå i täten av ett demonstrationståg om man tvivlar på tågets budskap. En del tåg är försenade. Andra tåg avgår alldeles för tidigt. Ett klokt tåg avvaktar tills tiden är inne. Men det finns också dumma tåg som struntar i allt det här med räls, perronger, och det. Tåg som inte ens kan stava till s-t-i-n-s. Och tåg som plötsligt bara går av på mitten. Och ingen vet. Var det livsleda? Var det metalltrötthet? Och är det egentligen inte samma sak?


1837/ Fördelen med ärkebiskopen påstås vara att "han inte har några svar." Inte det? Då skulle sådär åtta miljoner svenskar duga bra till ärkebiskop. Vilket folk, vilket land, vilket yrke, vilken ärkebiskop.


1838/ De Goda Krafternas favoritnöje är att håna andra för deras ondska.


1839/ Som alltid. Bäst vara försiktig. Om du anser dig ha rätt att avgöra vad andra EGENTLIGEN tycker, har andra alltid rätt att avgöra vad du EGENTLIGEN tycker. Och det lär du inte alltid tycka lika bra om.


1840/ Ständigt dessa "svaga". Som är ett så populärt slagträ. För andra. Och som aldrig är individer, utan alltid är grupper: "Svaga grupper".
     Men personligen har jag ett påfallande svagt intresse för "svaga grupper". Och "svaga grupper" är påfallande ointresserade av mig. De svaga svagar på, och jag gör väl ingenting särskilt åt saken.
    Men det finns förstås många andra. Hon var väldigt svag för "svaga grupper". Sa hon. Men det enda hon egentligen gjorde för "svaga grupper" var att anklaga Alla Andra för att strunta i "svaga grupper". Då hade hon gjort sitt. Tyckte hon. Det hände att jag hade annan åsikt, men vad ansåg då de svaga själva? Det sa dom inte. Ingenting särskilt, antar jag.
     Att sätta etiketter på andra är en trevlig hobby.
     Ingen samlar frimärken längre.

1810/ Man blir inte mogen, man blir inte trygg, man blir senior, man får vara nöjd.


1811/ När man inte längre litar på varandra kan inget längre misslyckas, i varje fall inte oväntat.


1812/ Såna som anser sig ha levt DET RIKTIGA LIVET är alltid pigga på att anklaga Alla Andra. Som alltså inte levt DET RIKTIGA LIVET. Slutsats: Det verkar inte vara särskilt roligt att leva DET RIKTIGA LIVET? Eller ens särskilt lärorikt? "Surt sa Räven!" surt om DET RIKTIGA LIVET, och ibland har även Räven rätt.


1813/ Redan August Blanche klagade över att det inte längre fanns några "original". När fanns då  alla dessa "original"? Trias, jura, krita? Tertiär, kvartär? Kambrium, silur, filur? Eller bara: Förr?


1814/ Svårast av allt: Hur skydda folk mot deras egen dumhet, utan att på kuppen göra folk ännu dummare?


1815/ Om du störs av att höra argument mot abort, tror jag inte att abort är något för dig. Och om du tror att svåra frågor är lätta att lösa, tror jag att dina lösningar är felaktiga.


1816/ "Om bara Tage Danielsson fått leva! Vad hade inte han kunnat uträtta idag!?"
Tja. Han hade väl uträttat ungefär samma som igår. Tidstypiskt politiskt allmängods i trivsam förpackning. Den som var ofarlig igår är nog lika ofarlig idag. Och lika trivsam.
     "Man-ska-va-snäll-mot-invandrare-minoriteter-och-uländer-för-annars-är-man-elak-men-man-ska-inte-vara-snäll-mot-kärnkraften-eller-påven-men-miljön-ska-man-vara-jättesnäll-mot-för annars-kan-det-sluta-jätteilla-men-sossarna-var-förstås-bättre-förr-och-personligen-ogillar-jag-tortyr-och-elaka diktatorer-och-föredrar-fred-framför-krig-och-orättvisor-tar-jag-avstånd-ifrån-och-där-viker-jag inte-en-tum-för-den-som-är-snäll-mot-orättvisor-är-rätt-elak-och-det-står-jag-för."


1817/ Att sparka på den som ligger är ett effektivt sätt att få den slött liggande att äntligen resa sig.


1818/ Men idag nöjer jag mig med "Den lilla dammsugningen!" Det vill säga, idag plockar jag bara upp själva dammråttorna där dom lagt sig till ro. I svåra fall lyfter jag upp dammråttorna i svansen trots deras protesterande pip. Men, vad bryr jag mig om råttpip, här ska dammsugas.

1800/ Jag var nog inte tillräckligt platt för att platsa som dörrmatta åt henne.


1801/ Att anklaga andra, för att andra inte har haft det lika svårt som en själv, är ett populärt, men dåligt, sätt att själv försöka må bra.


1802/ Lättare försöka dra ner andra i träsket än att själv försöka kravla sig upp. Det är nackdelen med träsk, eller menar jag fördelen.


1803/ Ju mer ursinnigt hon förnekade att sjukdomar var psykosomatiska desto mer trodde jag på den teorin.


1804/ Visserligen klarade han inte av knäppa kvinnor. Men i gengäld klarade han av sitt eget liv rätt bra. Det fick duga. Så länge.


1805/ "Förstå och förstå? Jag har aldrig förstått det där med att förstå? Vad ska man göra sen? När man väl förstått och stått i?"


1806/ "Hon var orättvis, otacksam, och otrevlig. Men annars var hon helt OK."


1807/ Det är inte bra att ha för bra barndom. Jag klarar, till exempel, inte av att leva i ett helt vanligt gräl-och-gnäll-förhållande. Och då får jag förstås färre förhållanden att välja på. Inte bra. Inte bra alls.


1808/ På bio. Någon gång på sextiotalet. I Uppsala. Med plastsystempåse där en cykelpump stack upp. Biovaktmästaren trodde att det var en vinflaska och sa åt mig på skarpen att lämna in påsen i kassan. När jag visade cykelpumpen kunde han av prestigeskäl ändå inte backa, utan jag blev tvungen lämna in cykelpumppåsen i kassan: "Men ändå!" Ibland lär man sig en hel del om människor. Och all lärdom är inte trevlig: "Men ändå!"

1791/ Om man tror att bara det egna partiet står för det goda är man korkad, hur klok man än är.


1792/ Till exempel Kommunal? Jodå, men? Ingen medlem är enbart facklig. Om man inte är komplett fackidiot förstås.


1793/ "Långfreda? Fåsenu? Va int de då Jesus vart dö å de? Fast sen ändra han sig som? Och gjorde oväntad comeback? Och att dom vart paff! Nå så in i spisen! Vargungarna vart paff värre! Fast sen for han bort igen. Och sen dess har han int låti nå. Inte va ja hört. Men en del är ju som tystlåtna."


1794/ Att ha ansvar för andra, är att ha makt över andra, en ensamstående mamma har alltså dubbelt så mycket makt som hon själv tror.


1795/ Om det glider mot det privata? Låt det glida. Men det är ändå ingen monolog, det är en dialog. Med mig själv, och det är sällan man hittar bättre dialogpartner, många får nöja sig med mindre och blir tvungna gå till utomstående.


1796/ Det är lätt att klippa av en skör tråd. Men även då krävs mod och en bra sax.


1797/ Klokt ta det lugnt innan man börjar bråka. Räkna först till tusen. Eller räkna fårskallar. Men sen är det bara börja bråka, inga problem.


1798/ Jag är svag för knäppskallar. Men, knäppskallar med förnuft, och med måtta.


1799/ "Jag har haft det så himla svårt att jag har rätt att vara dum och elak! Men det har inte du!"

1783/ Hålla huvudet kallt, men samtidigt vara en varm person. Och detta utan tillgång till termometer.


1784/ Björn-Erik Höijer? Författare som försvunnit? Extremt ojämn? Skrev han något bra efter femtiotalet? Eller är det snarare en geografisk skiljelinje? När han övergav Norrbotten blev språket stelt och snabbt föråldrat?


1785/ Bekvämare få skäll av tandhygienist en gång om året, än att pyssla med tråkig tandvård vareviga dag.


1786/ Att flytta ihop är ett bra sätt att börja glida isär.


1787/ "Va ska vi upp i rymden å göra?"
          "Nå, va ha vi på jorden å göra?"


1788/ Att engagerat försvara egna åsikter är ett bekvämt sätt att slippa lyssna på andras.


1789/ Med åren hade hon lärt sig hur hon skulle agera för att kunna vara helt säker på att alltid bli övergiven.


1790/ Jag blev själv aldrig lurad av MAOISMEN. Men jag kom för nära för att tycka att det var trevligt. Vill man verkligen tro, är man tydligen villig att tro vad som helst. Jag klarade mig genom att min vilja till tro var mycket måttlig. Hade aldrig några problem med att inte tro på kristendomen, trots den bedövande, och bedrövliga, propaganda vi utsattes för på femtiotalet. Men när man sluppit kristendomen, varför då genast gå och bli maoist, vore väl vettigare ta det lugnt ett tag med tro och det? Men! Dom trodde inte det var tro, dom trodde det var VETENSKAP. Men. Det var det inte.

1778/ Att förhållandet slutar dåligt, betyder inte att förhållandet var dåligt.


1779/ Är det verkligen så himla roligt att dela på alla hushållsuppgifter som det allmänt anses vara?


1780/ Det går att låna tandborste, men det går inte att låna trygghet.


1781/ Eftersom jag inte är inläst på feminismen måste jag tyvärr avstå från att kalla mig feminist. Kom igen när jag har läst in mig. Jag räknar med att behöva sådär i storleksordningen femtio år för denna inläsning, och i år har jag absolut inte tid att börja, vi får se sen när det lugnar ner sig.


1782/ Hon skulle inte få någon trygghet, men jag skulle förlora min. Tryggt att veta vad man måste välja.

1768/ Givande debatt: När såna som försöker införa nyanser, anklagas av såna som saknar nyanser, för att sakna nyanser.


1769/ Spermafläckar syns bättre i litteraturen än i verkligheten. Det är distansen som gör det säger dom.


1770/ Allt som svärtar ner idrott och deckare är bra.


1771/ Ingen vet varför välfärdssamhället producerar sjukdom. Och ingen vill veta.


1772/ "Du kan inte påverka mig, men du kan irritera mig!"


1773/ Allt går framåt. Utom konsten att fotografera. Jag blir bara fulare och fulare på bilderna.


1774/ Man måste skilja på massmediaverklighet, och verklig verklighet. Och det är sällan dom stöter på varandra, fast dom kommer från samma stad från början.


1775/ En natt gråter hon för det förflutna.
          En annan natt gråter hon för framtiden.
          Det blir gott om gråt, men personligen är jag mer för att sova på nätterna.


1776/ Vardagsmysterium: Varför har såna som ständigt äter värktabletter aldrig värktabletter hemma?


1777/ Vapenexport? Men Sverige skjuter ju aldrig i onödan? Trots att vi har massor med jätteskarpa vapen? Varför utgår Sverige alltid ifrån att andra länder är elaka? Och blir då inte andra länder jättearga på Sverige? Eller sura? Eller, i värsta fall, kränkta?

1762/ Den tröttsamma kombinationen av tråkighet och dumhet. Kanske vanligare än den borde vara? Men det där med dumhet är förstås en smaksak. Och det där med tråkighet är svårt att beskriva.


1763/ "Tango!? Aldrig! Tango är varken sex eller motion! Så ingen tango för mig! Tacka vet jag hullygully!"


1764/ En spännande kvinna. Som man aldrig blir trött på. Däremot väldigt ofta trött av.


1765/ Såna som kräver respekt för sitt konstnärliga temperament respekterar sällan såna som har stort kontrollbehov. Ensidig respekt har jag ingen respekt för.


1766/ Hon blev udda på grund av sin brokiga bakgrund.
          Han kunde välja att bli udda på grund av sin stabila bakgrund.
          Skillnaden syntes snarare inåt än utåt.


1767/ Längan efter ALLT förstör allt. Att alltid vilja fortsätta framåt slutar alltid i ett dike.

1753/ För en tråkig person ger ett tråkigt arbete tråkig mening åt ett tråkigt liv. Det är ganska vist inrättat det här med arbete, tråkighet, och det.


1754/ Men! Man fick aldrig gilla BÅDA! Att gilla BÅDA var att smita från sitt ansvar. Ansågs det. Allmänt. Av Alla.
     "Elvis ELLER Tommy?!"
     "Ivar Lo ELLER Eyvind Johnson!?"
     "Jesus ELLER Muhammed?!"
     Det här med VAL? Är det verkligen alltid så vettigt?


1755/ Han löste visserligen sitt STORA problem, men fick i gengäld en massa små problem på halsen på köpet. Men ibland är det viktigast att det händer NÅGOT.


1756/ Och det finns alltid något som är VIKTIGARE. Något, som någon alltid kan drämma till Alla Andra med: "Hur kan ni sitta här och bara snacka, när solen snart kommer att slockna!?"


1757/ Den STORA händelsen i deras liv är att dom fött barn, och dessutom fått barnbarn som favorit i repris.


1758/ Bra balansövning: Att vara tokig i någon, men med förnuft.


1759/ Såna som tankar trygghet från monarkin saknar själva trygghet. Förstås. Och detta bevisar då att monarkin behövs? Eller bevisar det att det borde finnas färre dumskallar?


1760/ Man funderar, man formulerar, och man författar. Om än bara invärtes. Men så länge man försöker verbalisera verkligheten ÄR man författare, även om man aldrig skriver en rad. Men invärtes-författare är inte att förakta, även om de ganska sällan får stipendier.


1761/ Eftersom dumbommar alltid tränger sig före i kön, får kvinnor som är dåliga på att säga nej  ofta problem med dumbommar. Men att be dumbommar dra åt helvete, fast på ett fint sätt, är en svår konst. Sverige är ett uland när det gäller att be folk dra åt helvete.

BEHÖVS OCH BEHÖVS

1752/ Ibland behövs inte ens ironi. Allt är inte värt att slösa ironi på. Som nyligen den här något nippriga Free-the-nipple-kampanjen: Genom att rikta uppmärksamheten på kvinnobröst, vill man få bort uppmärksamheten från kvinnobröst. Genialt. I sin enkelhet. Eller dumhet.
     Men. Är män så mycket bättre? Är män något att ha? Behövs män? Och i så fall, till vad? Vet någon?
     Vetenskapen vet alltid. Och nu har vetenskapen kommit fram till att män egentligen inte behövs för fortplantningen. Man behöver bara manipulera, greja, fixa, och stå i, så går det hur bra som helst att få fram barn helt utan män.
     Hurra! Eller hurra var väl att ta i. Alla män hurrade inte. Och män som ville ställa in sig hos kvinnorna, hurrade med viss måtta. Men män som är oroliga över att inte behövas som avelsdjur är ändå inget att ha. Och män som påstår sig vara hotade av att inte få vara pappor har aldrig intresserat mig. Finns gott om pappskallar. Ändå.
     Och! Så var det bara kvinnor kvar! "Bara"? Inte så bara tyckte kvinnorna. Bara bra tyckte kvinnorna. Men sen kom en kvinna på: Om det nu alls behövs kvinnor? Om inte djur & natur klarar sig lika bra utan kvinnor? Och det?
     Och så blev det, så fick det bli. Inte en kvinna kvar på jorden. Det behövdes inga kvinnor kom man fram till. Bara djur & natur blev kvar. Sedan man rensat bort det värsta. Och det mesta på två ben.
     Men sen började naturen grubbla på egen hand. Eftersom ingen annan längre skötte grubblerijobbet: Om det nu verkligen behövs en massa ekorrar? Eller om inte alla djur bara springer omkring och skadar naturen?
     Och ekorrarna började undra vad det var för vits med en massa natur? Som bara skräpade ner med en massa barr? Som bara stacks? Och som bara smakade surt när man var hungrig? Och det?
     Och man slopade alla ekorrar. Och alla andra djur. Och all natur. Bort med rubbet. Ögonaböj!
     Och man fortsatte på den inslagna vägen. Och sen gick man på i ullstrumporna. Fast utan ullstrumpor. Förstås. Det fanns förstås inga får. Och förstås inga fårskallar heller. Det brukar jämna ut sig sånt där med får. Och det.
     Och det enda som fanns, var inte mycket att tala om.
     Allt, och alla, var borta.
     Till sist.
     Och nu var det vackert värre. Totalt rensopat. Precis överallt. Inga rävar som sprang omkring och störde. Inte en massa mögliga löv som spred en massa sjukdomar. Eller myggjävlar. Bakteriefloran var inte mycket att hänga i julgran. Det fanns inga julgranar, det fanns inga bakterier, det fanns ingenting alls. Allt som inte behövdes var borta. Inga som irriterade med en massa tjatter i träden.
     Vackert värre var det. För även om ingen såg att det var vackert, så var det vackert värre ändå.
      Sånt som inte behövs ska bort.
      Såna som stör ska bort.
      Bäst börja med männen. Man måste börja från början, Män väsnas, män krigar, män snusar, män sjunger i manskör.
     Sånt håller inte i längden.
     Såna ska bort.
     Fred på jorden får man på köpet. Inte så tokigt.
     Det blir bäst för alla. För alla som blir kvar. Ingen blir kvar. Men ändå.
     Bara fortsätta på den inslagna vägen. Man slår in, och man slår in, och till sist har man slagit in rubbet.
     Och då har man bara att fortsätta.
    Ända till slutet.
    Och då är man äntligen framme.
     

1739/ Ibland är det förnuftigaste man kan säga om någon att "han är som han är". Och det brukar räcka bra.


1740/ Man har större glädje av sitt skrivande om man struntar i att glädja andra.


1741/ Han bad hela krisgruppen dra åt helvete. Och sen mådde han hur bra som helst.


1742/ En del tar fram foton när någon dör, andra tar bort. Och det brukar inte göra någon större skillnad.


1743/ "Vad är det för skillnad på punktering och prostitution?"
          Den som inte förstår frågan, har inte fattat problemet.


1744/ Hon kan inte bo ensam, och jag kan inte bo ihop. Olösbara problem är lätta att lösa, det gäller bara att göra ingenting tillräckligt länge.


1745/ Det finns blott tvenne botemedel mot döden: Cykelhjälm och krisgrupp. Då försäkrar du dig om evigt liv, vilket allmänt anses vara trevligt.


1746/ Medelåldern infaller, då man visserligen klarar av att älska på en madrass på golvet, men sedan inte klarar av att sova på samma madrass.


1747/ När något normalt påstås vara "traumatiskt" är något fel.


1748/ Han var så upptagen av att skriva en kärleksdikt till henne, att han inte hade tid att träffa henne. Han tyckte det var bättre satsa på evigheten, man vet vad man får.


1749/ Sexualiteten besegrade försiktighetsprincipen. Som så ofta. Och med all rätt. Sexualitetsprincipen är liv & lust, men försiktighetsprincipens yttersta mål är en anständig gravsten.


1750/ Annan vinkel? Svartsjuka som bevis för att man anser sig själv vara värd något bättre?


1751/ Såna som inte fattar att "tråkiga arbetsplatsmöten", på sikt, kan vara viktigare för ens arbete än ens arbete. Såna som alltid kommer att vara kvar i låglönejobb. Såna som aldrig kommer att kunna förändra eller förbättra. Såna som säger: "Så har vi alltid gjort!?" utan att ens säga det.

DET ÄR SYND OM VIKTOR ORBAN

1738/ Det är synd om Viktor Orban. Han är premiärminister i Ungern, men det är inte därför det är synd om honom. Nej, det är synd om Orban som inte fattat det här med demografi. Och alltså inte heller fattat hur framtiden kommer att bli.
     Det är ofta svårt att förutsäga framtiden, men ungefär så här tror demograferna att Europas framtid kommer att bli: Det kommer att bli fler och fler åldringar, men färre och färre i arbetsför ålder. Den känsliga befolkningspyramiden kommer att nervöst börja vicka och vackla och i värsta fall kommer gator och torg att fyllas av virriga åldringar som hjälplöst stultar omkring.
     Då blir det kris i befolkningsfrågan, och då finns bara en räddning, nämligen invandring av ung, frisk och rask arbetskraft som glatt försörjer och vårdar alla våra åldringar.
     Invandring är nämligen, som alla svenskar fått lära sig, en RESURS. Och att invandrare är en resurs har (nästan) alla svenskar fattat, men det har inte stackars Orban fattat.
     Därför är det i dag synd om Viktor Orban och i framtiden kommer det att bli ännu mera synd om honom. Och om Ungern.
    Och ska vi svenskar peka finger åt Orban och hånfullt säga: "Vad var det vi sa!?"
    Nej det ska vi inte. Riktigt goda krafter hånar aldrig andra.
    Så vi ska inte håna. Eller ens peka finger. Vi ska egentligen inte heller tycka-synd-om. Att tycka-synd-om är snarare sentimentalt än effektivt.
    Utan då ska vi hjälpa. Då ska vi dela med oss av alla de invandrade resurser, som vi då kommer att ha väldigt gott om, eftersom vi svenskar varit så kloka att vi i förväg fattat framtiden.
     Och då kommer Orban att bli glad.
     Och då kommer alla ungrare att bli glada.
     Och då kommer alltså alla att bli glada.
    Och då kommer det äntligen att bli en framtid att se fram mot.

1727/ "Men gu va folk är snälla!" sa Alla.
           "Men gu va folk är lättmanipulerade!" sa Han.


1728/ Men. Många svenska män förstår inte vad jag säger. Så vad kan jag begära av utländska kvinnor.


1729/ "Egendom är stöld." Visst. Framförallt stöld av tid. Ägande stjäl mer tid än ägande ger.
          "Gäller det även så kallade arbetsbesparande maskiner?"
          " Är det stöld så är det stöld."


1730/ Jag är intresserad av tidningar. Men inte av nyheter. Och jag är katastrofalt ointresserad av katastrofer. Du kan aldrig dubblera döden. Eller multiplicera. Döden är alltid individuell. Det finns inga kollektiva katastrofer, bara individuella.


1731/ Problemet är inte att många är ONDA, eller GODA, problemet är att många är lättledda.


1732/ Tyvärr: Antingen tokiga eller tråkiga. Eller både och. En populär kombi.


1733/ Men! Att laga andras punkteringar är en intim aktivitet, som tyvärr ofta kan leda till att du även får andras psykiska punkteringar på halsen! Laga därför aldrig andras punkteringar! Du kan lätt själv drabbas av psykisk pyspunka! Låt experterna laga! Experterna är specialutbildade på att suveränt kunna strunta i andras problem!


1734/ Den som inte står ut med massmediatjatet om JULEN är sannerligen inte fri från julen:
          - Är det jul säger du? Hade dom inte det förra året också? Jaja? Vad ska dom hitta på nästa gång? Nä, jag märkte ingen skillnad. Precis som vanligt. Jämna plågor. Inga problem.


1735/ Om man vill vara stabil på insidan kan det vara klokt att inte nöta på utsidan.


1736/ Jag har märkt att jag har bättre minne än många andra. Men det kan bero på att jag har färre minnen att hålla reda på. En del drar på sig minnen något rent förbenat.


1737/ En bra man. Men dålig på att ragga. Så det var aldrig någon som insåg att han var en bra man. Sånt är sorgligt. Sorgligt värre. Men vanligt. Vanligt värre.

1721/ Om man tycker om att lyssna på fördomar ska man lyssna på invandrare. Jag tycker det är trevligt med folk som säger vad dom tycker. Även om jag inte tycker om det dom säger.


1722/ "Kvinnor ska ta hand om hemmet och barnen!" Förmodligen fortfarande världens vanligaste åsikt, men i dag i Sverige stämplad som EXTREM. Vilket då bör vara ett extremt fall av etnocentrism.


1723/ Hon framför friskt sina monologer på sin brutna svenska. Och Alla säger: "Åh, vad bra hon är på svenska!"
Men tyvärr är hon betydligt bättre på att prata än på att förstå. Hennes ständiga monologer döljer effektivt hennes bristande förmåga att förstå vad andra säger. Hon är alltså betydligt bättre på att prata svenska, än på att förstå svenska.
     "Nu är du orättvis!" säger Alla "Huvudsaken är väl att hon inte sitter tyst och bara lyssnar?"
     "Ibland är det bra att bara vara tyst!" säger jag "Att lyssna och att lära. Den som ständigt surrar lyssnar sällan."
     "Men hur skulle det gå om ALLA var tysta?" invänder Alla som alltid tar till detta dumma argument.


1724/ Beroende av vad omgivningen tycker. Eller kanske snarare: Beroende av vad man tror att omgivningen tycker. Men jag tror att omgivningen för det mesta tycker ingenting särskilt.


1725/ - Ett mångkulturellt samhälle medför stor lycka för många.
          - Hur mäter man lycka?
          - Man mäter inte lycka i onödan.


1725/ Det var ett bekvämt liv. Men det var inget liv. Dags för dumheter!

1707/ Trodde jag började bli blind. Men jag hade bara glömt tvätta fönstret.


1708/ "Respektera"? Sällan.
          "Tolerera"? Ofta.
          "Konstatera"? Alltid.


1709/ Egentligen inte enfaldigare att skylla alla problem på "invandrarna", än att skylla alla problem på "politikerna". Men att skylla på "politikerna" uppmuntras ändå av alla, även av "politikerna", lustigt nog.


1710/ Hon var lat. Men ville vara bland bildade människor. Men tyckte själv det var jobbigt läsa böcker.  Så hon läste inga böcker. Men det gick bra ändå. Hon fick vara med bildade människor ändå. Sånt kan bara kvinnor lyckas med. Och bara om kvinnor ser bra ut.


1711/ Han har alltid dyrkat. Först Gud. Sen Mao. Nu den egna familjen. Och alltid sig själv.


1712/ "Jo, jag kan göra hundra armhävningar! Fast då får jag ont i fingrarna. Så de gör jag aldrig."


1713/  - Och hur ska du fira jul?
           - Jag ska fira jul genom att för första gången på länge inte fira jul! Och det ska bli mig ett nöje.


1714/  En arbetsplats där kvinnorna bryter arm. Och blir sura när dom förlorar. Starka kvinnor. Fast sura förstås.


1715/ Säga vad man vill om "Tage & Geijer". Och det sa man. Men nog lät "Tage & Geijer" bättre än alternativet "Mao & Che"? "Mao & Che" gjorde sig aldrig riktigt i talkör. Och det som inte gjorde sig i talkör var inget bra alternativ.Visade det sig. Om inte snart. Så. Senare.


1716/ Men en del frågor måste nog lösas kollektivt: Halva folket kan väl knappast ha diktatur? Och andra halvan slipper?
     Men andra frågor behöver väl inte alls lösas kollektivt? Ta till exempel bara abort! Där räcker det väl bra om såna som är mot abort, låter bli att göra abort? För egen del? Finns ingen anledning alls till att ALLA ska göra och tycka likadant när det gäller abort. Tycker i alla fall jag.


1717/ På alla arbetsplatser finns det alltid Någon som tycker att det är jättekul med practical jokes. Som blir mer och mer opraktiska. Som blir grövre och grövre. Som blir till mobbing. Och det är alltså alltid denna Någon som ska stoppas innan det blivit i jättekuligaste laget.


1718/ Snällismen har segrat. Och skördat segregering. "Men huvudsaken är att det skördas!" säger De Snälla trosvisst.


1719/ Ordet "mattant" finns visserligen inte i mina ordböcker, men i gengäld finns det gott om mattanter i min arbetsmiljö.


1720/ Vore bättre om man inte hade bra självförtroende. Faran med  bra självförtroende är att man lätt får för sig att man är värd bättre. Och när man då inte får det bättre, blir det  till att börja svära något rent förbenat.

1695/ Poesin lever! I sitt sista reservat: Dödsannonserna.


1696/ Konst: - Jag är inte här för att tycka, jag är här för att titta!


1697/ Varför söka sig till en kyrka som själv söker.


1698/ Visst har mina yrkesval ibland varit vansinniga. Visst. Men ändå börjar helheten, på något konstigt sätt, se nästan förnuftigt ut. Hur har nu det här gått till? Som vanligt. Antar jag. Man låter tiden gå, med så gott humör som bara möjligt, och sen får man se. Man behöver bara summera sitt liv på slutet, det spar man en massa tid på.


1699/ "Vanliga människor"? Menar du såna som tycker att dåliga böcker är bättre än bra böcker?
     - Men det menar jag väl ändå inte.


1700/ Be-om-ursäkt = Enfaldig tro på att dagens åsikter är eviga insikter.


1701/ Jag städar sällan, men i gengäld hävdar jag gärna att min lägenhet är lättstädad.


1702/ Som framgår redan av namnet är barnbarn dubbelt så tråkiga som barn.


1703/ Man måste hänga med, för att inte hänga med. Man måste veta vad man tar avstånd från, för att kunna ta avstånd från. Svår balansgång det där, eller blir det kanske snarare en bekväm balansgång?


1704/ Vänstern låtsas att alla är lika begåvade, och högern låtsas att alla är kapabla att klara av sina egna liv, och båda har förstås fel.


1705/ Tå-Pelle är lika tråkig som Åsa-Nisse, och båda är påhitt av författare som saknar fantasi, och en hel del annat, som jag här inte har tid att närmare gå in på.


1706/ Men kanske ett bra sista möte. Han kände i alla fall igen mig. Ett kort tag: "Det är Benke. Det är bra. Du kan sitta här ett tag."
     Och så satt jag där ett tag. Och han somnade in igen. Och det var allt. Att inte ens bli igenkänd kan kännas lite tomt. Så det var nog ett bra sista möte.

1686/ Om man mördar mördare blir jag bara hälften så upprörd som jag borde bli.


1687/ Men? Om Marilyn varit vanlig hemmafru? Och Elvis vanlig arbetare? Förmodligen ungefär lika lyckliga liv. Fast förmodligen lite längre liv. Finns många förmodligen. Och många men. Och det här med lycka? Och vem är vanlig? Förmodligen få. Men att det skulle vara särskilt synd om såna som är berömda tror jag inte ett dugg på. Nå. Det beror väl på vad man menar med dugg.


1688/ Men om man avskaffar föräldraförsäkringen? Då blir det väl jämställt värre?


1689/ "Alternativ medicin"? Tja? Men kanske bra botemedel mot "alternativa sjukdomar"? Förr sa man: "Allt är politik!" Och det var dumt. Nu säger man: "Allt är sjukdom!" Och det är ännu dummare.


1690/ "Tysta arbetsplatser"? Sällan för en som jobbar där. Men folk tystnar ofta tillfälligt på en arbetsplats när det kommer dit utomstående. Utomstående som: journalister, forskare och fackföreningsfolk. Men snart kommer surret igång igen. När alla utomstående gått hem till sitt.


1691/ Rutinerat upprört: "Folk tvingas gå sjuka till jobbet och smitta alla andra!"
Om det stämde skulle snart alla svenskar, på alla svenska arbetsplatser, vara sjuka. Och så kanske det är, det är bängligt det där med sjukdom, och det. Men jag har hört att det till och med finns folk som tror att sjukskrivning botar sjukdom. Och jag har också hört att det finns såna som tror på astrologi. Det där med tro är tydligen inget att bry sig om.


1692/ Om du inte kan leva med ovisshet kan du inte leva alls. Tillvarons innersta är ovisshet. (Vem sa det? Eller skrev? Kan det inte ha varit han som sen störtade? I havet? Eller vars det nu var han störtade? Han dog i alla fall. Jag tror det var han. Det kan det gott ha varit. Han var lite den typen.)


1693/ Man blir som traumatrött. Nu är det tredje gången dom försöker tvinga på mig ett trauma. Men jag tänker traumavägra. Såna där trauman vill man helst välja själv, och inte få dom serverade på massmediala silverfat.


1694/ När du tröttnat på alla modeord kan du glädja dig åt att det är modeord. Som snart inte längre är på modet. Men det kommer nya. Som sen försvinner. Och så nya. Det tar aldrig slut. Men i alla fall: när såg du ett paradigmskifte sist? Om tjugo år kommer kanske till och med strukturerna att tryta? Man kan hoppas. Men ibland blir man som less hoppas. Man vill vettet ska gå fort in genom ena örat. Och bli kvar där inne. Men man lär sig. Även om man inte alltid vet vad man lär sig. En del kallar det tålamod. Andra har inget särskilt namn på det. Det är olika det där med ord.

1675/ Bilhjälm skulle förmodligen förlänga fler liv än cykelhjälm.


1676/ Hon skrev kåserier av typen: "Det var bättre förr, fast förstås sämre, fast ändå som bättre, och i alla fall var det förr." Och blev populär. Många läsare hade lika konstigt minne.


1677/ Jag är en god människa, ty jag kör icke stadsjeep. Ej heller nyttjar jag vattenskoter. Dessutom eldar jag aldrig på berghällar. Och har komposterat hela min familj.


1678/ Om någon ser Boden som "en helig stad"? Blir Boden då en helig stad? Och måste alla andra då respektera att Boden är en helig stad?


1679/ Förr trodde jag att det fanns korkade personer. Nu vet jag att det finns korkade personer. Det är det som kallas arbetslivserfarenhet.


1680/ - Har du något livsprojekt?
          - Skulle vara döden då.
          - Tragiskt.
          - Jomen resan fram till döden kan vara hur komisk som helst. Det där med tragedi och komedi brukar jämna ut sig på slutet. Det säger alla.
          - Komiskt.


1681/ Hon hade inget utseende att tala om. Men då kunde ingen heller säga att hon var ful.


1682/  Förr var uppfinningar, uppfinningar. Skottkärran, skiftnyckeln, åskledaren och allt vad dom hittade på. Men det enda dom hittar på idag är diagnoser. Ständigt nya diagnoser, som kräver ständigt mera resurser, eller pengar som man sa förr. Ett samhälle som ständigt uppfinner nya diagnoser är ett sjukt samhälle, eller kommer i varje fall att bli.


1683/ Det är trevligt med begravningar. Men man ska väl inte bara tänka på nöjen. Det här nya med dubbla begravningar är jag tveksam till. Att stoppa ner en urna i en grop kräver väl ingen folksamling.


1684/ Digerdöden är mer roande än den stinkande "Karnevalska humorn".


1685/ - "Kampen om kolonierna" utkämpades konstigt nog i Flanderns skyttegravar.
     - Men där fanns väl inga kolonier?
     - Man tyckte det var skönt slippa resa till Afrika och kanske få malaria och annat elände på kuppen. Man vet vad man har när man får kriga på hemmaplan.
     - Och i Afrika var det väldigt torrt också. I alla fall i Sahara.
     - Så det blev många fördelar när man la ihop dom.
     - Och till jul fick dom ju kex och strumpor i paketen.
     - Bara en sån sak.
     - Så vad skulle dom till Afrika att göra. Där behövs inga strumpor. Och kexen smaka sand.
     - Hur ser du på det här med rent nonsens?
     - Beror på vad man jämför med.
     - Om du jämför med smutsigt nonsens?
     - Då tar jag smutsigt. Alla gånger.

1665/ Jag tror varken på spöken eller på strukturer, men jag tror att det här är en repris.


1666/ Snart dags att resignera. Men med gott humör.


1667/ Dom gör allt som anses vara roligt. Dom reser, dom går på teater, dom dansar, dom äter kräftor, och dom går ut och tar en öl. Men dom har inte roligt. Men sen kan dom tala om för Alla Andra att dom gjort allt som anses vara roligt. Och det är väldigt roligt att kunna säga att man har haft roligt, även om man inte alls har haft roligt.


1668/ Hans enda försonande drag var att han var så enfaldig att hans elakhet blev ofarlig.


1669/ När arbetslivet slutar börjar antingen livet eller ingenting alls.


1670/ Jag är för allt som får folk att ta ansvar för sina egna liv.


1671/ Mormorsmor tycks ha hetat Georgina de la Rose, och farfarsfar tycks ha kommit från Värmland, och det var allt min släktforskning kom fram till.


1672/ - Det tillhör deras kultur.
          - Det tillhör deras religion.
          - Det tillhör deras fördomar.


1673/ Sportjournalistikens utgångspunkt: Om man inte tar ut segrar i förskott får man kanske inga segrar.


1674/ Det är svårt ha sund distans till sin samtid. Samtiden har en tendens att sippra in överallt. Det finns inget riktigt bra tätningsmedel mot samtiden.

1656/ Enda medicin jag använder är Djungelolja.


1657/ Varning! Att ta religion på stort allvar kan allvarligt skada din hälsa!
(Gör istället som ärkebiskopar brukar göra:  Späd ut din religion tills du klart kan se botten!)


1658/ Bra med barometer. Nu behöver jag inte längre titta ut genom fönstret. Och dessutom står barometern alltid på OSTADIGT. Och det med rätta. Livet är ett påfallande OSTADIGT projekt.


1659/ Jag vill ha yttre ro för att i lugn och ro kunna bevara min inre oro.


1660/ "Jag vill tacka livet!"
          " Vill du det? Kan det bära sig. Men gärna för mig. Tacka på du bara. Kan inte göra någon större skada. Man får vara glad så länge du inte stämmer livet. Och kräver skadestånd på tusen-miljoner dollar."


1661/ Den som alltid struntar i vädret har alltid bra väder.


1662/ "Du kan ingenting ta med dig när du går."
          "Går och går. Det är ju då tågen slutat gå. Fast en del har då väldigt dyra gravar. Men ingenting är ingenting. Och det är inte mycket. Du kan inte ta med dig dina goda gärningar. Eller ens dina onda gärningar. Ingenting är ingenting. Allt och alla dör med dig. I alla fall för dig. Det spelar ingen roll vad du gör när du lever, när du väl är död. Så om du satsat allt på ditt arbete. Eller på din familj. På tjäna pengar, på samla ägodelar, välgörenhet, spel, kreativ verksamhet, missbruk, och vad det nu kan vara du satsat på. Ingen satsning är dummare än någon annan. Alla satsningar är lika dumma, när det är efteråt, och det är alltid efteråt, för den som är död. Alltid och länge. Det blir kanske som en tröst för många det där, vad vet man."


1663/ Men när jag sen blev less på att vara alkoholisthustru. När jag sa hon skulle skärpa sig. Börja jobba, och sluta schwamla. Upplevde hon det som ett stort SVEK. Som dom brukar göra. Banalt till tusen, men det är ändå kul att man fått vara med och uppleva det.


1664/ Sex = Kärlek! Påstår porrproducenten. Och den liberala Bibeltolkaren. Men Jesus fnyser så det hörs ända hit.

1643/ Religion är antingen vana, eller vansinne. Och så en tredje väg, som enbart förespråkas av svenska ärkebiskopar. Oberoende av kön, körkort, eller förstånd. Men vad denna tredje väg går ut på vet ingen.  Inte ens Gud har förstått finessen, men han har lovat återkomma.


1644/ "Alla är bra på något!" Det är Alla inte alls. Och det vet Alla.


1645/ Att folk påstår sig ha mycket att göra bevisar inte att folk gör mycket.


1646/ Såna som vill lösa problem, och såna som vill älta problem. Och såna som oroar sig för att  alla problem en vacker dag ska ta slut, om man löser alla problem i förväg, i onödan, och vad ska folk då göra på fritiden, ja, det är ett problem det där.


1647/ Att aldrig skräpa ner är bästa städtipset.


1648/ Att starta ett kvinnoparti är ett mysigt sätt att aktivera män.


1649/  På femtiotalet. När vi, efter det långa sommarlovet, kom tillbaka till Storgatan 5,  hade dom gjort fint värre i lägenheten. Korkmattorna var nyfernissade och kakelugnarna bortrivna. Vad som är fint förändras, men fint var det.


1650/ Man vet aldrig vad man tycker om en författare. Vaga minnen av att han, eller hon, nog var ganska bra? Men nästa gång kan han, eller hon, bli hur dålig som helst? Att tycka något med stöd  bara av minnet är inget att rekommendera.


1651/ Men fördomar mot parasiter är tillåtna! I alla fall fördomar mot vissa parasiter. Fästingen har få försvarare, även om det faktiskt finns en aktiv fästingsförsvarargrupp i Finspång.


1652/ Om man röstar utan kunskap uttrycker man inte sin åsikt utan någon annans.


1653/ Om man aldrig sov skulle man nog bli väldigt trött på sig själv.


1654/ I en demokrati bör det ses som ett allvarligt brott att vara lättpåverkad.


1655/ Förr var det hårt. Det var hårt förr. Det kunde ta flera veckor innan man fick veta om krigen börjat, eller slutat. Eller om något dött, eller fött. Hårt var det förr. Folk fick sväva i ovisshet dag ut och dag in. Och det enda folk egentligen kunde göra var att ta det lilla lugna. Att dom orkade. Tacka vet jag att bekvämt få min dagliga dos nyhetselände serverad i rykande realtid! Då vet man verkligen att man lever.

1628/  När man arbetar ihop med invandrade, blir man  ofta tvungen fundera över sitt eget språk. Stor fördel. Annars blir det att man bara surrar på. Och då blir det lätt bara slams.


1629/  Tango? Spanska? golf? När det finns sprit, sex, och cykling?


1630/ Kung Lear: Att en korkad gubbjävel får vad han förtjänar är väl ändå ingen tragedi att tala om. Fast han är populär i korsord. Nästan lika populär som Ane Den Gamle.


1631/ Att vara upprörd över andras fördomar har aldrig lett till något gott. Eller till något. Annat än till egen självbelåtenhet. Som aldrig är att förakta.


1632/ Alkoholberoende, läkemedelsberoende, spelberoende i all ära, men framförallt beroendet av att vara enfaldig och få skylla på andra.


1633/ Såna som tror att meningen med just deras arbete är att just de ska ha just detta arbete.


1634/ Sorgligt det där med döden. Eller, i varje fall obegripligt. Men, hur som helst, alltid ett personligt projekt. Och nu vet man att morfin faktiskt fungerar. I alla fall ibland. Kan vara kul känna till.


1635/ Mest förvånad över att jag var så lugn. Lika lugn som jag hade väntat. Det hade jag verkligen inte väntat mig. Ibland blir man förvånad över att det blir som man tänkt.


1636/ Bäddsoffan kände sig väldigt obekväm med hela sin situation. Det vilade något föga bekvämt över sovrummet, men bäddsoffan kunde inte riktigt sätta fingret på det. Och ändå var det en ovanligt begåvad bäddsoffa, utan några överdrivna krav på komfort.


1637/ Han var av medellängd, men även det på ett imponerande sätt.


1638/ Tillkämpat lugn är bättre än inget lugn alls.  Ibland måste  man ta i, för att ta det lilla lugna.


1639/  Men om gnäll faktiskt är funktionellt? Dels gnälla, dels fortsätta precis som förr? Men då med den behagliga känslan av att man "i alla fall sagt ifrån!"? Att folk blir lyckligare av att gnälla? Men?


1640/  Det är med skönhetsideal som med spöken. Såna finns bara för såna som tror på sånt.


1641/ Bokläsare, men inte bokdyrkare. Böckerna lästes, men behandlades för övrigt som folk.


1642/ En del bara är bra. Andra arbetar bra, för att försöka bli bra. Och sen då resten.

1615/ Det var viktigt med leksaker när man var liten. Och alla kataloger att bläddra i!  Men sen. Man blev äldre. Man blev van vid att inte få allt. Och med tiden fattade man att ägodelar mest var i vägen.
     - I vägen för vad?
     - Det vet ingen.


1616/ Alltså, ett arbete där kvinnor är märkbart svagare än män. Potatissäck = 10 kilo. Mjölkpaket = 20 kilo.


1617/ Debattörer som inte slår in öppna dörrar, utan som demolerar hus som revs för fyrtio år sen.


1618/ Det är nästan lättare att vara stoisk när man har god ekonomi.


1619/  Att vörda ålderdomen är ren ruinromantik.


1620/ Just när han äntligen lärt sig den svåra konsten att klara sig utan inkomster, fick han plötsligt sådana. En del har otur.


1621/ Man märker att det är dåliga tider. Hundarna blir bara mindre och mindre. Det är bra att bo på bottenvåningen och lätt kunna studera människor, hundar, kläder och tendenser. Man blir som klok.


1622/ Fåniga aforismer om att "kvinnor" är så, eller så. Men språket måste ibland vara enkelt och enfaldigt, eftersom verkligheten alltför sällan är enkel och enfaldig. Språket måste ibland få pusta ut, och få förenkla, annars orkar han inte med alla komplikationer, han blir mest bara trött. Och då piggar han upp sig med en riktigt korkad generalisering! Och då får han nya krafter. Och kommer igen. Bara han fått pusta ut. Och bästa sättet för språket att riktigt få pusta ut är att generalisera och stå i. En avkopplande halvsanning sitter bra när man börjar bli trött: "Kvinnan är, i motsats till mannen, osv!"


1623/ Han hade läst alla dessa böcker. Men han hade ingenting lärt. Sorgligt. Kanske. Men tänk om han, istället för att läsa böcker, bara hade sett på teve? Eller spelat kort. Då hade han blivit ungefär lika korkad. Men nu  hade han i alla fall pumpat in en massa pengar i bokbranschen. Och därigenom stött kulturen. Även en korkad mecenat är en bra mecenat.


1624/ Annan klassmarkör är misstänksamheten mot "kritiker". Man tror mer på en korkad bekant än
på en kunnig kritiker. "Är den bra?" Det är den svåraste av alla frågor. Och det finns bara en som kan besvara den: Åsa-Nisse. Och hans svar är dåligt. Men lärorikt.


1625/ Den som stjäl en penna på jobbet, går sällan vidare till ett stjäla kaffekassan. Det är stor skillnad på stöld och stöld. Ja. Det där vet alla. Alla, utom verkliga brottslingar som inte vill veta det.


1626/ Hans styrka och svaghet: Att ofta nöja sig med fantasier.


1627/ En bra bit kvar av livet. Och då vill jag att den biten ska vara bra. Jag går gärna avstannande i mål, men innan man stannar av, vill man helst hinna med en liten spurt.

1599/ Varför är det en otänkbar kombination att samtidigt vara ordblind och korkad? Jaså. Därför.


1600/ Bekvämaste sättet att smita från sitt ansvar är att ta det.


1601/ Jag kommer däremot att ta min egen död på stort allvar. Det räcker bra.


1602/ Det är inte lätt att pracka på folk åsikter. Inte ens goda åsikter. Efter skolans traditionella Förintelseföreläsning hörde jag att "jude" blivit nästan lika populärt skällsord som "hora".


1603/ Det är inte segrarna som skriver historia, det är dumbommarna.


1604/ Det defensiva "försvaret" för monarkin: "Jamen, det blir så himla dyrt med presidentval!"


1605/ Hon slutade studera för att ta reda på vad hon verkligen ville göra. Och kom fram till att hon verkligen inte ville göra ett dyft. Och då gjorde hon det. Hon var logisk till tusen.


1606/ Lumpen var som konfirmationen. Något man skulle göra. Och lumpen hade inget med krig att göra. Och konfirmationen hade inget med religion att göra.  Det där var bara sånt som fanns. Sånt som fanns, därför att det alltid hade funnits. Inget att haka upp sig på.


1607/ Högstadieelever fick nämna vilken historisk person de helst skulle vilja träffa. Hitler vann, Jesus kom tvåa, men sen kom Elvis. Intressant trio på det hela taget.


1608/ Om att inte ingripa är ett brott, är alla antingen brottslingar eller utbrända.


1609/ Han hade ett stort kontrollbehov. Men han tyckte livet mest verkade vara slams. Då trodde han nog mera på döden. Det verkade vara mera ordning och reda på andra sidan.


1610/ Tillräckligt klok för att inse att hans eget liv varit totalt meningslöst. Men samtidigt tillräckligt knäpp för att tycka att det även gällde alla andras liv.


1611/ Trivs med att vara utanför. Och innanför. Samtidigt. Var aldrig riktig norrbottning. Kommer aldrig att bli riktig uppsalabo. Kommer, kort sagt, aldrig att bli riktig.


1612/ Jo.  "Jidepyrra" fanns på skolgården. Men det var bara ett ord. Det fanns så många konstiga ord när man var liten. Och: UTGÅNG FÖR JUDEN fanns förstås också. Men det var bara att sudda bort ett B. Däremot fanns det inga judar, annat än på bio. Men det var så sällan man fick gå på gratisbio, så alla var glada ändå.


1613/ Hon har knappast "tillägnat sig språket". Hon har snarare skapat en egen blandning. Med charmig brytning och trevliga kontaminationer: "Jag höll på att spricka i taket!"
     Modigt att kasta sig rakt in i ett främmande språk, och få det att fungera som ett uttryck för sin personlighet. Eller? Var hon kanske en annan person på sitt eget språk? Kanske en tråkigare person?


1614/ Birgitta Heliga kallade sig "Kristi Brud". Och fick beröm. Men när en nutida kvinna i Uppland kallade sig "Kristi Brud" ansågs hon vara knäpp.
      Och vad tror jag? Jag tror att båda var ungefär lika knäppa. Men jag tror också att det är skillnad på folk och folk, alla kan ju inte bli helgon, hur skulle det se ut.

1584/ Gravstenstext: HAN VAR EN DÅLIG KONSUMENT


1585/ Det verkligt obehagliga med "-68" var att de klokaste var de dummaste.


1586/ Får reklam för piller som påstås "stimulera ledbesvär"? Får vara. Även om det är gratis för bara 39.50.


1587/ Om man gärna läser klassiker och tycker om tradjazz är "ny" och "nytt" inga bra argument.


1588/ Redan som liten visste han att livets mening var att läsa böcker. Sen kom det där dumma arbetslivet och störde ett bra tag. Men sen kom äntligen pensioneringen som en befriare. Och meningen kom tillbaka.


1589/ Ett bra arbete, en bra ekonomi, en bra hälsa, en bra familj. Det där räcker inte långt.


1590/ Vila: När man istället för att trött skjuta upp saker gör saker.
           Avkoppling:  När man funderar utan att ens fundera på saken.


1591/ Perfekt arbete för mig: Dels en i gänget. Dels lagom distans.


1592/ Även den som gnäller på att andra alltid gnäller, gnäller. Gnällismen vinner alltid.


1593/ Jag beundrar bara personer som presterat något. Och då är det bara prestationen jag beundrar, aldrig personen.


1594/ Men om ALLT är meningslöst? Precis allt? Det beror på vad du menar med PRECIS? Är då vård verkligen viktigare än kultur? Och vad menar du med kultur? Och vad menar du med vård? Är verkligen vetenskap viktigare än dagis? Är inte all vård konservativ? Vem är bäst på att konversera meningslösheten?  Är HBTQ-frågor viktigare än hundavel? Tror du verkligen på alla böckers lika värde? Det menar du inte? Motivera!


1595/ Religiösa behov är lika viktiga som naturbehov. Man brukar ofta tala om "andlig förstoppning". Nästan alla stora religiösa ledare har haft problem med kistan.


1596/ Jag tror inte att "kvinnorna" kommer att förbättra världen. Men dom får gärna för mig försöka.


1597/ Nackdelen med att ha en för bra barndom: När man möter elaka kvinnor blir man som paff. Och när man blir som paff, blir man som paff. Det är nackdelen.


1598: Populärt trick: "Om vi inte får era skattepengar NU, kommer det bara att bli dyrare för er SEN!"

1574/ Alla som påstår att brott är "samhällets fel" bör buras in som medbrottslingar.


1575/ "Sagan om ringen"? Jag är inte intresserad av halshuggningar. Inte ens av troll och knott.


1576/ En lågavlönad man ska skämmas över att "män" har högre lön än "kvinnor". Men en högavlönad kvinna ska vara stolt över sin höga lön. Den visar bara att hon är en stark kvinna som kan ta för sig som en hel karl. Ibland kan man, och "män", bara förlora.


1577/ Har alltid varit skeptisk till alla STOPPA! Stoppa STOPPA!


1578/ Så länge det behövs lögner, behövs det religioner, sen får vi se vad vi hittar på.


1579/ Ser världen som ett svårbegripligt skämt. Och visst hade jag gärna fattat vad skämtet går ut på. Roliga historier brukar ofta bli roligare om man fattar poängen.  Men det är inte särskilt sorgligt att inte fatta. Den som alltid fattar, har alltid fattat fel, det säger alla.


1580/ Tror inte längre på "profitkvotens fallande tendens". Tror att solen, när den en vacker dag slocknar, kommer att slockna över en, visserligen trött men mycket, kapitalistisk värld. Och tror att det bara var bra. Stalin saboterade all socialism. Och all kommunism. Och dog 1953. Och jag tror knappast att han kommer tillbaka.


1581/ "-68". Då man ansågs vara "samhällskritisk" då man upprört påpekade att amerikanska långfilmer sällan var kommunistiska.


1582/ Nog ganska gott om författare som blir "bortglömda" redan under sin livstid? Och jag kan inte ens komma på namnet på en enda "bortglömd" författare?


1583/ Fördelen med gamla böcker är att gamla böcker är gamla. Den språkliga distansen ger större kunskap. Ett föråldrat språk är ett fräschare språk. "Den stora romanen om vår tid" kommer alltid för sent. Eller, om den kommer för tidigt, är den föråldrad redan innan den ges ut.

1556/ Ett förfall som förnekas, ja, som påstår sig vara visdom, är ett dubbelt förfall.


1557/ Att nödvändigt vilja göra varje måltid till en fest tyder på viss fantasilöshet.


1558/ Det var så kallt att bara hundrastare och gåstavare vågade sig ut.


1559/ Det är sällan samhället som super. Och därför kan samhället sällan göra särskilt mycket åt superiet.


1560/  -Det måste löna sig att lönearbeta!
           - Varför?
           - Därför att det är tråkigt att lönearbeta.


1561/ När man avskyr en religion man känner till är det ingen fördom.


1562/ Djärv tanke: Att folk faktiskt gör det folk faktiskt vill göra? Om folk, till exempel, julstressar så beror det på att folk faktiskt vill julstressa? Eller är denna tanke för djärv?


1563/ Varför respektera ålderdom som inte är värd att respekteras.


1564/ Om man tror sig vara vis får man ofta svårt att erkänna sina dumheter.


1565/ Man ska inte bara ha långtråkigt, det kan vem som helst ha, utan man måste också lära sig att längta.


1566/ Det är ofta populismen som får en att förakta folk.


1567/ - Äsch! Lite absurdism har ingen dött av!


1568/ Egentligen är jag alldeles för snäll, men som tur är gör min stora egocentricitet att det jämnar ut sig.


1569/ Med tanke på alla sjukskrivningar tycks "vårt förakt för svaghet" fungera rätt dåligt.


1570/ Där man har sin nytta, där har man sin sjukskrivning.


1571/ Vore väl mer praktiskt för muslimer att fly till muslimska länder.


1572/ Nyårslöfte: -I år ska jag verkligen ta mig i kragen och försöka tjäna lite mindre pengar!


1573/ -Jag arbetar alldeles för mycket!
          - För mycket för vad?
          - För mycket för att hinna se alldeles för mycket på teve.