1841/ Såna som summerar: "Det här har jag gjort av mitt liv!"
     Och såna som summerar: "Alla var dumma mot mig!"




1842/ Det dunkelt tänkta, är det strukturellt sagda.
(Om jag får syn på en struktur lovar jag att säga till. Men strukturer lär vara ena lömska små rackare. Och snabba som, jag vet inte vad.)




1843/ Ett land där man är smart när man är sjukskriven är snart ett sjukt land.




1844/ Om Jesus kom tillbaka skulle han få se på Fan.




1845/ Såna som pratar om "hela människan" är påfallande ofta halvtokiga.




1846/ Halvkvädna visor väsnas mindre.




1847/  Än så länge har kvinnor lättare att ta emot pengar av män, än tvärtom. Men det är bara en tidsfråga.




1848/ För henne var "skolk" samma sak som "frihet". Hennes liv gick ut på att "lura pappan". Men hon lyckades, naturligtvis, bara lura sig själv. Att smita från krav är ett ganska enfaldigt livsmål, även om det naturligtvis kan ha sin charm.




1849/ Dom tror att dom diskuterar när dom bara säger emot, och dom tror att dom tänker när dom bara citerar.




1850/ Höger-vänster-skalan saboteras glatt av alla som ser "politiker" som ett opålitligt kollektiv.




1851/ Har alla grupper rätt att hävda vad som är "heligt"?  Och måste sen Alla Andra respektera deras heligheter? Om, till exempel, nazister hävdar att "Mein Kampf" är en helig skrift? Måste då Alla Andra respektera denna helighet? Om inte, varför inte?  Eller är det bara viss helighet som måste respekteras? Och vem bestämmer då vilken helighet? Jaså, han. Som vanligt handlar det om makt: "Vad som är heligt, och vad som ska respekteras, bestämmer JAG!"




1852/ KÄMPA! Eller, som det heter med små bokstäver: Tycka.




1853/ Han tyckte att det skulle bli mer spännande med ett mer avspänt förhållande. Tyckte Han. Men tyckte inte Hon. Och jag vet inte vem som vann. Det var väl någon av dom två.




1854/ En tredjedel sjukdom, en tredjedel fusk, och en tredjedel utvidgat sjukdomsbegrepp.




1855/ Den som tiger samtycker sällan. Tystnad är ett tecken på misstro.




1856/ Hon var knäpp, men inte komplicerad. Tonåringar i sextioårsåldern gör ibland ett ganska barnsligt intryck.




1857/ Yttrande- och tryckfrihet är bra. Men dåliga debatter är inte bra. En dålig debatt kan aldrig bli för kort, och det finns till och med debatter som skulle må bäst av att aldrig ens hinna börja, till exempel den där dom hade om. Nej, den var nog för dum för att nämnas i det här sammanhanget.




1858/ Såna "som inte kan svenska så bra" är sällan särskilt bra på att ljuga. I alla fall inte ljuga på god svenska. Och är dåliga på att liksom linda in, och lindra, sitt språk, utan blir ofta väldigt direkta. Först blir man som förvånad när folk säger vad dom tycker och känner, utan att linda & lindra, men sen vänjer man sig.




1859/ Först sa Dom: "Det där är inte DEN RÄTTA kristendomen!"
     Sen sa Dom: "Det där är inte DEN RÄTTA kommunismen!"
     Och nu säger Dom: "Det där är inte DEN RÄTTA Islam!"
     Visst är det trevligt att Dom alltid vet vad som är DEN RÄTTA läran. Men vad hjälper deras teoretiska sanning mot tusen-miljoner människor med en mördande praktik.




1860/ Nu ansåg han sig redo för att dö. Inte för att han hade gjort allt.Utan för att han inte hade något annat på gång.




1861/ Om hon inte gått in för att vara bra skulle hon ha blivit en bättre människa.




1862/ Ju mer uppblåst man är desto lättare drabbas man av pyspunka.




1863/ Fast förr hörde man ofta: "Barn ljuger aldrig!" Hör man sällan idag. Ibland verkar det nästan som om det finns framsteg även i debatten.




1864/ Jag behöver mer sömn än alkohol, men mest av allt behöver jag mitt eget tempo, och här har jag en hel del att säga till om, "lite lagom", som dom gamla romarna brukade säga, fast på latin förstås.




1865/ "Jag är njutningsmänniska!" sa Hon. Stolt.
          "Det är jag med!" sa Han. Fast tänkte: Det beror förstås på vad man menar med njutning? Jag njuter mer av att ha välvårdad ekonomi, än av att dricka dyra viner som jag inte har råd med!
          "Vad tänker du på?" sa Hon.
          "Inget särskilt!" sa Han. Men menade: Om man tror att njutningar alltid måste vara svindyra tror jag inte att man är någon särskilt kreativ människa!
          "Visst har vi det väl bra!" sa Hon. Och väntade på hans instämmande: "Visst har vi väl det!" Fast ibland får man vänta förgäves. Jag vet inte om just det här var ett sånt tillfälle.

1819/ Men friska kan förstås aldrig förstå sjuka. Och vad skulle förståelse vara bra för. En som botar bra, är bättre än en som bara förstår. Och förstår. Och förstår.


1820/ Ett gammalt foto av en lärare utlöste en typisk kvinnokommentar: "Men vad smal hon var!"


1821/ Det konstiga kravet på att förändra gamla religioner, så att dom blir som nya. Men religioner är inga bra renoveringsobjekt. Riv, och bygg nytt istället. Det finns inget förbud mot att hitta på nya religioner. Jo, det gör det förstås, men den som bryr sig om förbud kommer att för evigt förbli i  den religiösa farstun.


1822/ När man blir aningen äldre bör man bli försiktig med att kritisera andras åldrande.


1823/ En monologmänniska, som blir skicklig på att avläsa mottagarreaktioner, är inte längre en bra monologmänniska.


1824/ Den blixtsnabba växlingen mellan hennes självbilder gjorde henne i praktiken osårbar. Helst vill hon förstås att jag ska se henne som en stark och frispråkig kvinna. Men! Om jag säger emot förvandlar hon sig blixtsnabbt till en svag kvinna som ligger och inte får sparkas på.
     Bra sätt att alltid vara osårbar. Bara snabbt byta livslögn så den passar till den aktuella situationen.


1825/ Kvinnor som är vackra på samma sätt som lutande gamla lador kan vara vackra.
(Parantes: Men en lutande gammal man är bara en gubbjävel.)


1826/ "Svaga grupper" blir alltid svagare när andra påstår sig "föra deras talan".


1827/ Men? Om man inte riktigt orkar leva? Orkar man kanske inte gå och dö heller? Innebär väl ofta en massa slams? Får väl vara. Så länge. Och sen får vi se.


1828/ Visst var det en lite lustig person, men tyvärr på ett mycket olustigt sätt.


1829/ - Vilken egenskap avskyr du mest?
          -  Vanlig hederlig snäsighet!


1830/ Såna som tror att bidrag är bästa sättet att stärka självkänslan. Och såna som tror att "ju fler bidrag - desto sämre självkänsla."
     Och värst av allt såna som: "Haha! Nu lurade jag dom dumma jävlarna på flera hundra tusen igen!"
     Det är inte alltid bra med bra självkänsla.


1831/ "Lyckad"? Bestämmer du sällan själv.
     Men: "Lycklig"? Här har du nog en hel del att säga till om, gör det, och gärna på skarpen.


1832/ "Liknelsen haltar."
     Jaså gör den? Kanske det. Men även halta brukar kunna förflytta sig framåt rätt bra.


1833/ Många är bättre än sina åsikter. Och ingen är summan av sina åsikter. Även om man trodde så förr.
     "Förr? Hurdå förr? Vad avser du med förr? Och när inföll egentligen förr?"
     "Förr inföll på sextiotalet. Och sextiotalet var ett ovanligt långt årtionde. Och ett osedvanligt långsint sådant. Men man beräknar att sextiotalet, trots allt, kommer att ta slut någon gång. Kanske redan till våren."


1834/ Men! För att vara verkligt verbal räcker det inte att kunna surra! Eller skriva! Framförallt måste man träna upp sig i den svåra konsten att kunna hålla käft.


1835/ Man skiljer på "vanlig sanning", och "sanning om barnbarn".


1836/ Det är oklokt att gå i täten av ett demonstrationståg om man tvivlar på tågets budskap. En del tåg är försenade. Andra tåg avgår alldeles för tidigt. Ett klokt tåg avvaktar tills tiden är inne. Men det finns också dumma tåg som struntar i allt det här med räls, perronger, och det. Tåg som inte ens kan stava till s-t-i-n-s. Och tåg som plötsligt bara går av på mitten. Och ingen vet. Var det livsleda? Var det metalltrötthet? Och är det egentligen inte samma sak?


1837/ Fördelen med ärkebiskopen påstås vara att "han inte har några svar." Inte det? Då skulle sådär åtta miljoner svenskar duga bra till ärkebiskop. Vilket folk, vilket land, vilket yrke, vilken ärkebiskop.


1838/ De Goda Krafternas favoritnöje är att håna andra för deras ondska.


1839/ Som alltid. Bäst vara försiktig. Om du anser dig ha rätt att avgöra vad andra EGENTLIGEN tycker, har andra alltid rätt att avgöra vad du EGENTLIGEN tycker. Och det lär du inte alltid tycka lika bra om.


1840/ Ständigt dessa "svaga". Som är ett så populärt slagträ. För andra. Och som aldrig är individer, utan alltid är grupper: "Svaga grupper".
     Men personligen har jag ett påfallande svagt intresse för "svaga grupper". Och "svaga grupper" är påfallande ointresserade av mig. De svaga svagar på, och jag gör väl ingenting särskilt åt saken.
    Men det finns förstås många andra. Hon var väldigt svag för "svaga grupper". Sa hon. Men det enda hon egentligen gjorde för "svaga grupper" var att anklaga Alla Andra för att strunta i "svaga grupper". Då hade hon gjort sitt. Tyckte hon. Det hände att jag hade annan åsikt, men vad ansåg då de svaga själva? Det sa dom inte. Ingenting särskilt, antar jag.
     Att sätta etiketter på andra är en trevlig hobby.
     Ingen samlar frimärken längre.

1810/ Man blir inte mogen, man blir inte trygg, man blir senior, man får vara nöjd.


1811/ När man inte längre litar på varandra kan inget längre misslyckas, i varje fall inte oväntat.


1812/ Såna som anser sig ha levt DET RIKTIGA LIVET är alltid pigga på att anklaga Alla Andra. Som alltså inte levt DET RIKTIGA LIVET. Slutsats: Det verkar inte vara särskilt roligt att leva DET RIKTIGA LIVET? Eller ens särskilt lärorikt? "Surt sa Räven!" surt om DET RIKTIGA LIVET, och ibland har även Räven rätt.


1813/ Redan August Blanche klagade över att det inte längre fanns några "original". När fanns då  alla dessa "original"? Trias, jura, krita? Tertiär, kvartär? Kambrium, silur, filur? Eller bara: Förr?


1814/ Svårast av allt: Hur skydda folk mot deras egen dumhet, utan att på kuppen göra folk ännu dummare?


1815/ Om du störs av att höra argument mot abort, tror jag inte att abort är något för dig. Och om du tror att svåra frågor är lätta att lösa, tror jag att dina lösningar är felaktiga.


1816/ "Om bara Tage Danielsson fått leva! Vad hade inte han kunnat uträtta idag!?"
Tja. Han hade väl uträttat ungefär samma som igår. Tidstypiskt politiskt allmängods i trivsam förpackning. Den som var ofarlig igår är nog lika ofarlig idag. Och lika trivsam.
     "Man-ska-va-snäll-mot-invandrare-minoriteter-och-uländer-för-annars-är-man-elak-men-man-ska-inte-vara-snäll-mot-kärnkraften-eller-påven-men-miljön-ska-man-vara-jättesnäll-mot-för annars-kan-det-sluta-jätteilla-men-sossarna-var-förstås-bättre-förr-och-personligen-ogillar-jag-tortyr-och-elaka diktatorer-och-föredrar-fred-framför-krig-och-orättvisor-tar-jag-avstånd-ifrån-och-där-viker-jag inte-en-tum-för-den-som-är-snäll-mot-orättvisor-är-rätt-elak-och-det-står-jag-för."


1817/ Att sparka på den som ligger är ett effektivt sätt att få den slött liggande att äntligen resa sig.


1818/ Men idag nöjer jag mig med "Den lilla dammsugningen!" Det vill säga, idag plockar jag bara upp själva dammråttorna där dom lagt sig till ro. I svåra fall lyfter jag upp dammråttorna i svansen trots deras protesterande pip. Men, vad bryr jag mig om råttpip, här ska dammsugas.

1800/ Jag var nog inte tillräckligt platt för att platsa som dörrmatta åt henne.


1801/ Att anklaga andra, för att andra inte har haft det lika svårt som en själv, är ett populärt, men dåligt, sätt att själv försöka må bra.


1802/ Lättare försöka dra ner andra i träsket än att själv försöka kravla sig upp. Det är nackdelen med träsk, eller menar jag fördelen.


1803/ Ju mer ursinnigt hon förnekade att sjukdomar var psykosomatiska desto mer trodde jag på den teorin.


1804/ Visserligen klarade han inte av knäppa kvinnor. Men i gengäld klarade han av sitt eget liv rätt bra. Det fick duga. Så länge.


1805/ "Förstå och förstå? Jag har aldrig förstått det där med att förstå? Vad ska man göra sen? När man väl förstått och stått i?"


1806/ "Hon var orättvis, otacksam, och otrevlig. Men annars var hon helt OK."


1807/ Det är inte bra att ha för bra barndom. Jag klarar, till exempel, inte av att leva i ett helt vanligt gräl-och-gnäll-förhållande. Och då får jag förstås färre förhållanden att välja på. Inte bra. Inte bra alls.


1808/ På bio. Någon gång på sextiotalet. I Uppsala. Med plastsystempåse där en cykelpump stack upp. Biovaktmästaren trodde att det var en vinflaska och sa åt mig på skarpen att lämna in påsen i kassan. När jag visade cykelpumpen kunde han av prestigeskäl ändå inte backa, utan jag blev tvungen lämna in cykelpumppåsen i kassan: "Men ändå!" Ibland lär man sig en hel del om människor. Och all lärdom är inte trevlig: "Men ändå!"

1791/ Om man tror att bara det egna partiet står för det goda är man korkad, hur klok man än är.


1792/ Till exempel Kommunal? Jodå, men? Ingen medlem är enbart facklig. Om man inte är komplett fackidiot förstås.


1793/ "Långfreda? Fåsenu? Va int de då Jesus vart dö å de? Fast sen ändra han sig som? Och gjorde oväntad comeback? Och att dom vart paff! Nå så in i spisen! Vargungarna vart paff värre! Fast sen for han bort igen. Och sen dess har han int låti nå. Inte va ja hört. Men en del är ju som tystlåtna."


1794/ Att ha ansvar för andra, är att ha makt över andra, en ensamstående mamma har alltså dubbelt så mycket makt som hon själv tror.


1795/ Om det glider mot det privata? Låt det glida. Men det är ändå ingen monolog, det är en dialog. Med mig själv, och det är sällan man hittar bättre dialogpartner, många får nöja sig med mindre och blir tvungna gå till utomstående.


1796/ Det är lätt att klippa av en skör tråd. Men även då krävs mod och en bra sax.


1797/ Klokt ta det lugnt innan man börjar bråka. Räkna först till tusen. Eller räkna fårskallar. Men sen är det bara börja bråka, inga problem.


1798/ Jag är svag för knäppskallar. Men, knäppskallar med förnuft, och med måtta.


1799/ "Jag har haft det så himla svårt att jag har rätt att vara dum och elak! Men det har inte du!"

1783/ Hålla huvudet kallt, men samtidigt vara en varm person. Och detta utan tillgång till termometer.


1784/ Björn-Erik Höijer? Författare som försvunnit? Extremt ojämn? Skrev han något bra efter femtiotalet? Eller är det snarare en geografisk skiljelinje? När han övergav Norrbotten blev språket stelt och snabbt föråldrat?


1785/ Bekvämare få skäll av tandhygienist en gång om året, än att pyssla med tråkig tandvård vareviga dag.


1786/ Att flytta ihop är ett bra sätt att börja glida isär.


1787/ "Va ska vi upp i rymden å göra?"
          "Nå, va ha vi på jorden å göra?"


1788/ Att engagerat försvara egna åsikter är ett bekvämt sätt att slippa lyssna på andras.


1789/ Med åren hade hon lärt sig hur hon skulle agera för att kunna vara helt säker på att alltid bli övergiven.


1790/ Jag blev själv aldrig lurad av MAOISMEN. Men jag kom för nära för att tycka att det var trevligt. Vill man verkligen tro, är man tydligen villig att tro vad som helst. Jag klarade mig genom att min vilja till tro var mycket måttlig. Hade aldrig några problem med att inte tro på kristendomen, trots den bedövande, och bedrövliga, propaganda vi utsattes för på femtiotalet. Men när man sluppit kristendomen, varför då genast gå och bli maoist, vore väl vettigare ta det lugnt ett tag med tro och det? Men! Dom trodde inte det var tro, dom trodde det var VETENSKAP. Men. Det var det inte.

1778/ Att förhållandet slutar dåligt, betyder inte att förhållandet var dåligt.


1779/ Är det verkligen så himla roligt att dela på alla hushållsuppgifter som det allmänt anses vara?


1780/ Det går att låna tandborste, men det går inte att låna trygghet.


1781/ Eftersom jag inte är inläst på feminismen måste jag tyvärr avstå från att kalla mig feminist. Kom igen när jag har läst in mig. Jag räknar med att behöva sådär i storleksordningen femtio år för denna inläsning, och i år har jag absolut inte tid att börja, vi får se sen när det lugnar ner sig.


1782/ Hon skulle inte få någon trygghet, men jag skulle förlora min. Tryggt att veta vad man måste välja.

1768/ Givande debatt: När såna som försöker införa nyanser, anklagas av såna som saknar nyanser, för att sakna nyanser.


1769/ Spermafläckar syns bättre i litteraturen än i verkligheten. Det är distansen som gör det säger dom.


1770/ Allt som svärtar ner idrott och deckare är bra.


1771/ Ingen vet varför välfärdssamhället producerar sjukdom. Och ingen vill veta.


1772/ "Du kan inte påverka mig, men du kan irritera mig!"


1773/ Allt går framåt. Utom konsten att fotografera. Jag blir bara fulare och fulare på bilderna.


1774/ Man måste skilja på massmediaverklighet, och verklig verklighet. Och det är sällan dom stöter på varandra, fast dom kommer från samma stad från början.


1775/ En natt gråter hon för det förflutna.
          En annan natt gråter hon för framtiden.
          Det blir gott om gråt, men personligen är jag mer för att sova på nätterna.


1776/ Vardagsmysterium: Varför har såna som ständigt äter värktabletter aldrig värktabletter hemma?


1777/ Vapenexport? Men Sverige skjuter ju aldrig i onödan? Trots att vi har massor med jätteskarpa vapen? Varför utgår Sverige alltid ifrån att andra länder är elaka? Och blir då inte andra länder jättearga på Sverige? Eller sura? Eller, i värsta fall, kränkta?

1762/ Den tröttsamma kombinationen av tråkighet och dumhet. Kanske vanligare än den borde vara? Men det där med dumhet är förstås en smaksak. Och det där med tråkighet är svårt att beskriva.


1763/ "Tango!? Aldrig! Tango är varken sex eller motion! Så ingen tango för mig! Tacka vet jag hullygully!"


1764/ En spännande kvinna. Som man aldrig blir trött på. Däremot väldigt ofta trött av.


1765/ Såna som kräver respekt för sitt konstnärliga temperament respekterar sällan såna som har stort kontrollbehov. Ensidig respekt har jag ingen respekt för.


1766/ Hon blev udda på grund av sin brokiga bakgrund.
          Han kunde välja att bli udda på grund av sin stabila bakgrund.
          Skillnaden syntes snarare inåt än utåt.


1767/ Längan efter ALLT förstör allt. Att alltid vilja fortsätta framåt slutar alltid i ett dike.

1753/ För en tråkig person ger ett tråkigt arbete tråkig mening åt ett tråkigt liv. Det är ganska vist inrättat det här med arbete, tråkighet, och det.


1754/ Men! Man fick aldrig gilla BÅDA! Att gilla BÅDA var att smita från sitt ansvar. Ansågs det. Allmänt. Av Alla.
     "Elvis ELLER Tommy?!"
     "Ivar Lo ELLER Eyvind Johnson!?"
     "Jesus ELLER Muhammed?!"
     Det här med VAL? Är det verkligen alltid så vettigt?


1755/ Han löste visserligen sitt STORA problem, men fick i gengäld en massa små problem på halsen på köpet. Men ibland är det viktigast att det händer NÅGOT.


1756/ Och det finns alltid något som är VIKTIGARE. Något, som någon alltid kan drämma till Alla Andra med: "Hur kan ni sitta här och bara snacka, när solen snart kommer att slockna!?"


1757/ Den STORA händelsen i deras liv är att dom fött barn, och dessutom fått barnbarn som favorit i repris.


1758/ Bra balansövning: Att vara tokig i någon, men med förnuft.


1759/ Såna som tankar trygghet från monarkin saknar själva trygghet. Förstås. Och detta bevisar då att monarkin behövs? Eller bevisar det att det borde finnas färre dumskallar?


1760/ Man funderar, man formulerar, och man författar. Om än bara invärtes. Men så länge man försöker verbalisera verkligheten ÄR man författare, även om man aldrig skriver en rad. Men invärtes-författare är inte att förakta, även om de ganska sällan får stipendier.


1761/ Eftersom dumbommar alltid tränger sig före i kön, får kvinnor som är dåliga på att säga nej  ofta problem med dumbommar. Men att be dumbommar dra åt helvete, fast på ett fint sätt, är en svår konst. Sverige är ett uland när det gäller att be folk dra åt helvete.

BEHÖVS OCH BEHÖVS

1752/ Ibland behövs inte ens ironi. Allt är inte värt att slösa ironi på. Som nyligen den här något nippriga Free-the-nipple-kampanjen: Genom att rikta uppmärksamheten på kvinnobröst, vill man få bort uppmärksamheten från kvinnobröst. Genialt. I sin enkelhet. Eller dumhet.
     Men. Är män så mycket bättre? Är män något att ha? Behövs män? Och i så fall, till vad? Vet någon?
     Vetenskapen vet alltid. Och nu har vetenskapen kommit fram till att män egentligen inte behövs för fortplantningen. Man behöver bara manipulera, greja, fixa, och stå i, så går det hur bra som helst att få fram barn helt utan män.
     Hurra! Eller hurra var väl att ta i. Alla män hurrade inte. Och män som ville ställa in sig hos kvinnorna, hurrade med viss måtta. Men män som är oroliga över att inte behövas som avelsdjur är ändå inget att ha. Och män som påstår sig vara hotade av att inte få vara pappor har aldrig intresserat mig. Finns gott om pappskallar. Ändå.
     Och! Så var det bara kvinnor kvar! "Bara"? Inte så bara tyckte kvinnorna. Bara bra tyckte kvinnorna. Men sen kom en kvinna på: Om det nu alls behövs kvinnor? Om inte djur & natur klarar sig lika bra utan kvinnor? Och det?
     Och så blev det, så fick det bli. Inte en kvinna kvar på jorden. Det behövdes inga kvinnor kom man fram till. Bara djur & natur blev kvar. Sedan man rensat bort det värsta. Och det mesta på två ben.
     Men sen började naturen grubbla på egen hand. Eftersom ingen annan längre skötte grubblerijobbet: Om det nu verkligen behövs en massa ekorrar? Eller om inte alla djur bara springer omkring och skadar naturen?
     Och ekorrarna började undra vad det var för vits med en massa natur? Som bara skräpade ner med en massa barr? Som bara stacks? Och som bara smakade surt när man var hungrig? Och det?
     Och man slopade alla ekorrar. Och alla andra djur. Och all natur. Bort med rubbet. Ögonaböj!
     Och man fortsatte på den inslagna vägen. Och sen gick man på i ullstrumporna. Fast utan ullstrumpor. Förstås. Det fanns förstås inga får. Och förstås inga fårskallar heller. Det brukar jämna ut sig sånt där med får. Och det.
     Och det enda som fanns, var inte mycket att tala om.
     Allt, och alla, var borta.
     Till sist.
     Och nu var det vackert värre. Totalt rensopat. Precis överallt. Inga rävar som sprang omkring och störde. Inte en massa mögliga löv som spred en massa sjukdomar. Eller myggjävlar. Bakteriefloran var inte mycket att hänga i julgran. Det fanns inga julgranar, det fanns inga bakterier, det fanns ingenting alls. Allt som inte behövdes var borta. Inga som irriterade med en massa tjatter i träden.
     Vackert värre var det. För även om ingen såg att det var vackert, så var det vackert värre ändå.
      Sånt som inte behövs ska bort.
      Såna som stör ska bort.
      Bäst börja med männen. Man måste börja från början, Män väsnas, män krigar, män snusar, män sjunger i manskör.
     Sånt håller inte i längden.
     Såna ska bort.
     Fred på jorden får man på köpet. Inte så tokigt.
     Det blir bäst för alla. För alla som blir kvar. Ingen blir kvar. Men ändå.
     Bara fortsätta på den inslagna vägen. Man slår in, och man slår in, och till sist har man slagit in rubbet.
     Och då har man bara att fortsätta.
    Ända till slutet.
    Och då är man äntligen framme.
     

1739/ Ibland är det förnuftigaste man kan säga om någon att "han är som han är". Och det brukar räcka bra.


1740/ Man har större glädje av sitt skrivande om man struntar i att glädja andra.


1741/ Han bad hela krisgruppen dra åt helvete. Och sen mådde han hur bra som helst.


1742/ En del tar fram foton när någon dör, andra tar bort. Och det brukar inte göra någon större skillnad.


1743/ "Vad är det för skillnad på punktering och prostitution?"
          Den som inte förstår frågan, har inte fattat problemet.


1744/ Hon kan inte bo ensam, och jag kan inte bo ihop. Olösbara problem är lätta att lösa, det gäller bara att göra ingenting tillräckligt länge.


1745/ Det finns blott tvenne botemedel mot döden: Cykelhjälm och krisgrupp. Då försäkrar du dig om evigt liv, vilket allmänt anses vara trevligt.


1746/ Medelåldern infaller, då man visserligen klarar av att älska på en madrass på golvet, men sedan inte klarar av att sova på samma madrass.


1747/ När något normalt påstås vara "traumatiskt" är något fel.


1748/ Han var så upptagen av att skriva en kärleksdikt till henne, att han inte hade tid att träffa henne. Han tyckte det var bättre satsa på evigheten, man vet vad man får.


1749/ Sexualiteten besegrade försiktighetsprincipen. Som så ofta. Och med all rätt. Sexualitetsprincipen är liv & lust, men försiktighetsprincipens yttersta mål är en anständig gravsten.


1750/ Annan vinkel? Svartsjuka som bevis för att man anser sig själv vara värd något bättre?


1751/ Såna som inte fattar att "tråkiga arbetsplatsmöten", på sikt, kan vara viktigare för ens arbete än ens arbete. Såna som alltid kommer att vara kvar i låglönejobb. Såna som aldrig kommer att kunna förändra eller förbättra. Såna som säger: "Så har vi alltid gjort!?" utan att ens säga det.

DET ÄR SYND OM VIKTOR ORBAN

1738/ Det är synd om Viktor Orban. Han är premiärminister i Ungern, men det är inte därför det är synd om honom. Nej, det är synd om Orban som inte fattat det här med demografi. Och alltså inte heller fattat hur framtiden kommer att bli.
     Det är ofta svårt att förutsäga framtiden, men ungefär så här tror demograferna att Europas framtid kommer att bli: Det kommer att bli fler och fler åldringar, men färre och färre i arbetsför ålder. Den känsliga befolkningspyramiden kommer att nervöst börja vicka och vackla och i värsta fall kommer gator och torg att fyllas av virriga åldringar som hjälplöst stultar omkring.
     Då blir det kris i befolkningsfrågan, och då finns bara en räddning, nämligen invandring av ung, frisk och rask arbetskraft som glatt försörjer och vårdar alla våra åldringar.
     Invandring är nämligen, som alla svenskar fått lära sig, en RESURS. Och att invandrare är en resurs har (nästan) alla svenskar fattat, men det har inte stackars Orban fattat.
     Därför är det i dag synd om Viktor Orban och i framtiden kommer det att bli ännu mera synd om honom. Och om Ungern.
    Och ska vi svenskar peka finger åt Orban och hånfullt säga: "Vad var det vi sa!?"
    Nej det ska vi inte. Riktigt goda krafter hånar aldrig andra.
    Så vi ska inte håna. Eller ens peka finger. Vi ska egentligen inte heller tycka-synd-om. Att tycka-synd-om är snarare sentimentalt än effektivt.
    Utan då ska vi hjälpa. Då ska vi dela med oss av alla de invandrade resurser, som vi då kommer att ha väldigt gott om, eftersom vi svenskar varit så kloka att vi i förväg fattat framtiden.
     Och då kommer Orban att bli glad.
     Och då kommer alla ungrare att bli glada.
     Och då kommer alltså alla att bli glada.
    Och då kommer det äntligen att bli en framtid att se fram mot.

1727/ "Men gu va folk är snälla!" sa Alla.
           "Men gu va folk är lättmanipulerade!" sa Han.


1728/ Men. Många svenska män förstår inte vad jag säger. Så vad kan jag begära av utländska kvinnor.


1729/ "Egendom är stöld." Visst. Framförallt stöld av tid. Ägande stjäl mer tid än ägande ger.
          "Gäller det även så kallade arbetsbesparande maskiner?"
          " Är det stöld så är det stöld."


1730/ Jag är intresserad av tidningar. Men inte av nyheter. Och jag är katastrofalt ointresserad av katastrofer. Du kan aldrig dubblera döden. Eller multiplicera. Döden är alltid individuell. Det finns inga kollektiva katastrofer, bara individuella.


1731/ Problemet är inte att många är ONDA, eller GODA, problemet är att många är lättledda.


1732/ Tyvärr: Antingen tokiga eller tråkiga. Eller både och. En populär kombi.


1733/ Men! Att laga andras punkteringar är en intim aktivitet, som tyvärr ofta kan leda till att du även får andras psykiska punkteringar på halsen! Laga därför aldrig andras punkteringar! Du kan lätt själv drabbas av psykisk pyspunka! Låt experterna laga! Experterna är specialutbildade på att suveränt kunna strunta i andras problem!


1734/ Den som inte står ut med massmediatjatet om JULEN är sannerligen inte fri från julen:
          - Är det jul säger du? Hade dom inte det förra året också? Jaja? Vad ska dom hitta på nästa gång? Nä, jag märkte ingen skillnad. Precis som vanligt. Jämna plågor. Inga problem.


1735/ Om man vill vara stabil på insidan kan det vara klokt att inte nöta på utsidan.


1736/ Jag har märkt att jag har bättre minne än många andra. Men det kan bero på att jag har färre minnen att hålla reda på. En del drar på sig minnen något rent förbenat.


1737/ En bra man. Men dålig på att ragga. Så det var aldrig någon som insåg att han var en bra man. Sånt är sorgligt. Sorgligt värre. Men vanligt. Vanligt värre.

1721/ Om man tycker om att lyssna på fördomar ska man lyssna på invandrare. Jag tycker det är trevligt med folk som säger vad dom tycker. Även om jag inte tycker om det dom säger.


1722/ "Kvinnor ska ta hand om hemmet och barnen!" Förmodligen fortfarande världens vanligaste åsikt, men i dag i Sverige stämplad som EXTREM. Vilket då bör vara ett extremt fall av etnocentrism.


1723/ Hon framför friskt sina monologer på sin brutna svenska. Och Alla säger: "Åh, vad bra hon är på svenska!"
Men tyvärr är hon betydligt bättre på att prata än på att förstå. Hennes ständiga monologer döljer effektivt hennes bristande förmåga att förstå vad andra säger. Hon är alltså betydligt bättre på att prata svenska, än på att förstå svenska.
     "Nu är du orättvis!" säger Alla "Huvudsaken är väl att hon inte sitter tyst och bara lyssnar?"
     "Ibland är det bra att bara vara tyst!" säger jag "Att lyssna och att lära. Den som ständigt surrar lyssnar sällan."
     "Men hur skulle det gå om ALLA var tysta?" invänder Alla som alltid tar till detta dumma argument.


1724/ Beroende av vad omgivningen tycker. Eller kanske snarare: Beroende av vad man tror att omgivningen tycker. Men jag tror att omgivningen för det mesta tycker ingenting särskilt.


1725/ - Ett mångkulturellt samhälle medför stor lycka för många.
          - Hur mäter man lycka?
          - Man mäter inte lycka i onödan.


1725/ Det var ett bekvämt liv. Men det var inget liv. Dags för dumheter!