KRÄNKANDE ARGUMENT

1968/ Igår blev man SUR. Men idag blir man KRÄNKT. Och den som idag anser sig vara KRÄNKT anser alltid att Alla Andra ska anpassa sig efter denna självvalda kränkningsupplevelse.
Och dessa privata kränkningsreflexer anses också bevisa att man har rätt att antingen FÖRBJUDA eller STOPPA sånt man personligen ogillar. För annars kan man - VE OCH FASA! - bli KRÄNKT!
Men att vara kränkt är en känsla, inget argument, även om många tycks tro det. Och ett samhälle styrt av känslor skulle snart bli ett väldigt otrevligt samhälle. Att låta alla som anser sig vara KRÄNKTA bestämma över andras yttrande- och tryckfrihet är en farlig åsikt. Inte minst eftersom den på ytan ser ut att vara en trevlig åsikt, som väl inte kan såra någon, men det kan den.
Men om man inte tål att bli KRÄNKT tål man inte ett mångkulturellt samhälle. För i ett verkligt mångkulturellt samhälle får man kallt räkna med att möta många människor som anser att dina politiska & religiösa åsikter är idiotiska. Och dessa människor har även rätt att uttrycka sina åsikter om dina åsikter, även om du då skulle påstå att du blir KRÄNKT.
Så om du är extremt känslig för att bli KRÄNKT får du flytta till en diktatur där förbuden passar dina åsikter. En diktatur där det råder ordning och reda till tusen på politik & religion, och där inga avvikande eller störande åsikter tillåts: Ett land, en tro, en åsikt!
Men om du inte vill, eller vågar, flytta till en passande diktatur finns förstås också en helsvensk lösning på din privata kränkningsproblematik. Då griper det svenska samhället in, som så ofta.
Samtliga svenska studieförbund anordnar nämligen särskilda kränkningskurser från och med våren -2016.
Och det finns dels kurser i kränkningsteknik för infödda: "Hur gör jag när jag vill bli kränkt i vardagslivet?"
Och grundläggande kränkningskunskap för nyanlända: "Hur vet jag när jag blir kränkt när jag kanske inte kan språket?"
Här får man lära sig hur det går till att kränka, och hur man gör när man vill känna sig kränkt på bästa sätt.
Kurserna kommer att vara kvoterade värre, och kursmaterialet kommer att vara ganska gratis, och teckentolk, hörslinga samt kaffe ingår i kursavgiften.
Anmäl dig redan idag!
Men skicka inga pengar nu,
vi har så vi klarar oss ett bra tag till,
och sen får vi se.

RÄTTEN ATT FÅ KÄNNA SIG KRÄNKT PÅ ETT RÄTT SÄTT

1967/ - Jag är kränkt!
          - Kan det vara något nöje?
Och det verkar väl så, eftersom många idag väljer att  påstå sig vara kränkta.
Man kan till och med påstå sig vara kränkt av konst.
Tre exempel:
1/ Ecce homo-utställningen i Uppsala domkyrka: Religiöst orimlig och konstnärligt kitschig, med andra ord ett extremt exempel på tidstypiskt tjafs. Och många ansåg sig vara kränkta. Men! Det var FEL personer som var kränkta på FEL sätt! Reaktionärer som inte hängt med i den nya påbuden uppifrån. Oviktiga personer: "Kör över dom bara och kränk på, så dom lär sig vad som numera är rätt påbjuden åsikt! Bibeln är bara en mossig gammal bok, ingen har bett dom vara fundamentalister, osv!"
     Det räcker alltså inte att vara kränkt. Man måste också vara kränkt på rätt sätt. Och det är, som vanligt, MAKTEN som bestämmer. Inte bara vem som har rätt att kränka, utan också vem som har rätten att få vara kränkt på rätt sätt.


2/ Men med Muhammed-karikatyrerna blev allt mer komplicerat: "Visst är det trevligt med yttrandefrihet! Men visst är det väl synd om muslimer? I alla fall när muslimerna är i minoritet? Och när muslimerna är i majoritet lär dom vara rent av livsfarliga? Alltså är det väl klokast att aldrig reta upp muslimer? Antingen är det synd om dom, eller så blir man själv mördad? Och det där med yttrandefrihet är väl ändå inte hela världen?"
     Här svajade man betänkligt på många håll. Det här var nog ändå inte rätt sätt att kränka? Och visst tog MAKTEN avstånd från kränkningsmord. Visst. Mord är inte trevligt. Men man måste ändå försöka förstå. Man kan inte begära att muslimer ska reagera som folk. Det måste man förstå, numera.


3/ Och så har vi det lilla, men högaktuella, betongskjulet i Carolinabacken i Uppsala. Som några före detta DDR-medborgare påstår sig vara kränkta av. Men dessa personer saboterar sin egen kränkning genom att samtidigt hävda: "Vi får aldrig glömma hur dåligt det var i gamla DDR!"
och: "Vi vill aldrig bli påminda om hur dåligt det var i gamla DDR, för då blir vi kränkta!"
     Trots denna märkliga motsägelse backas dessa personer upp av ledarsidor, politiker och "uppsalaprofiler" (hur nu sådana ser ut, men det är en annan fråga).
     Denna kränkningsreflex är alltså klart godkänd av etablissemanget och har fått betyget: Väl Godkänd Och Icke Utan Beröm Rätt Att Vara kränkt. Med andra ord: Rätt sorts personer påstår sig vara kränkta på rätt sätt.


Men! Om en övervintrande DDR-vän skulle komma och påstå sig vara kränkt över att se sin gamla idealstat förvandlad till en liten bur där medborgarna sitter inspärrade bakom galler skulle detta vara helt logiskt. Men! DDR-vännen skulle inte få någon som helst uppbackning. Det skulle vara FEL person som var kränkt på FEL sätt: "Kläm åt den jäveln! Vem som är kränkt bestämmer vi!"
     Om makten inte backar upp din kränkningsupplevelse anses den vara värdelös.


- Att kränka fritt är stort, att kränka rätt är större.

1956/ Alla likheter med levande personer är trevliga.


1957/ Aldrig beröm när något är bra, alltid gnäll när något är dåligt. Såna personer skulle aldrig vara chefer men är det alltid.


1958/ Det är farligt att trycka på knappar. I värsta fall kan det hända något.


1959/  - Tack vare alla våra fina invandrare!
           - Vadå "våra"? Är slaveriet tillbaka?


1960/  - Man ska inte tala illa om folk bakom ryggen när dom inte kan försvara sig!
           - Ojdå? Och jag som just sa något elakt om Stalin!
          (Egentligen bara ännu en dumregel av MAKTEN som alltid vill ha full kontroll över motståndarna. MAKTEN avskyr anonymitet.)


1961/ Först kommer den nya diagnosen, men sen kommer dom som trivs i diagnosen och vill vara först med det nya.


1962/ Gamla svenska: "Tror gör man i kyrkan!" Är nog en riktigt bra replik.  Håll all religion utanför resten av samhället. I kyrkan gör religionen ingen större skada.


1963/ Förr var hon bara en dumskalle, men nu är hon en martyr. Hennes motståndare gjorde henne till helgon, hennes anhängare fick henne bara att verka korkad.


1964/ Civilkurage är att gå mot strömmen. Så långt hänger alla med. Men det finns massor med strömmar. Och många strömmar rinner åt olika håll. Han har visserligen gått mot den gamla strömmen, men samtidigt simmat medströms i den nya massmediala strömmen. Där idag den verkliga MAKTEN finns. Och hans omtalade civilkurage finns alltså egentligen inte.


1965/ Åsikter behövs som byggmaterial till konstnärlig verksamhet. Men måste det vara "metod i galenskapen", eller går det lika bra med rent nonsens? "Har du rent nonsens i påsen?" är idag en vanlig fråga till konstnärligt verksamma personer. Men det måste alltid vara musikaliskt, det är jag säker på. Tror jag. Rytmiskt till tusen. Och bra språk. Förstås. Och det måste alltid finnas något kvar som man inte riktigt förstår. Om man förstår allt, har man inte fattat något. Och det viktiga i att kunna välja rätt fel ord. Ett ord som inte alls passar in, som irriterar, som bryter sig ut ur sitt sammanhang. Alltså ett verkligt fritt ord, och såna ord är sannerligen inte lätta att hitta när marken är täckt av snö. Och det är ofta marken, det är väl nackdelen med han.


1966/ Är det roligare att odla oförrätter än att odla rädisor. Ja, det är väl inte ens en fråga.

1938/ - Men den som inte tål att bli KRÄNKT har väl bara att byta planet?


1939/ Alla har rätt att uttala sig om allt, och Alla Andra har rätt att inte lyssna på något.


1940/ Aldrig ta något på så stort allvar att man blir tvungen att bli arg. Att bli arg är alltid att ge upp.


1941/ Antingen tror man på lika lön för alla, eller så tror man på låga löner för några.
          - Vi vill ha högre lön!
          - Inte helt ovanligt. Men om vi vänder på resonemanget, vilka anser ni ska ha lägre lön än ni?


1942/  Rätten att välja är naturligtvis också rätten att välja vad man vill välja bort: "Nä, jag har aldrig varit särskilt intresserad av halshuggningar! Tacka vet  jag tradjazz!"


1943/ Slödder ska ägnas ett förstrött intresse. Annars får man skev verklighetsbild och tror att det är slöddret som dominerar. Fast. Förstås bra att det finns såna som arbetar med att försöka få slöddret att sluta slöddra. Och kanske till och med lyckas med detta ambitiösa projekt i något enstaka fall.


1944/ Att kritisera minoriteter är att ta minoriteter på allvar. Att fjäska för minoriteter är fjäsk. Det är ingen merit att vara minoritet, det kan väl vem som helst, det gäller bara att få ihop ett litet gäng.


1945/ - Såna som vet allt, och kan allt, misslyckas förvånansvärt ofta med allt!
          - Det där har du redan påpekat.
          - Det var inte jag, det var han.


1946/ En värld där ingen någonsin riskerar att bli kränkt är en dålig värld. Utan kritik stannar världen, och all kritik går att uppfatta som en kränkning för den som så önskar.


1947/ Islam är en religion som är betydligt bättre än den ser ut. Islam gör sig inte riktigt på teve, uppretade vrålande folkmassor är ingen bra reklam för islam, men upprörda folkmassor saknar tyvärr  ofta tevevana.


1948/ Om du inte tål att någon tycker att din religion är korkad tycker jag att antingen du, eller din religion, är korkad. Det är illa nog att religiösa påhitt gäller troende, men när dessa påhitt påstås gälla även icke-troende är det ren idioti.


1949/ Äntligen! Till hösten kommer samtliga studieförbund att anordna särskilda kränkningskurser.


1950/ Folk kämpar som djur för att få vara kvar på en dålig arbetsplats. Rädslan för förändring är inte att förakta, jo det är den förstås, men inte att försumma.


1951/ Maria Magdalena-tjafset är bara tjafs.
          "Sex är synd!" sa Jesus, och han visste sannerligen vad han talade om.


1952/ Världens vanligaste kapningsform: Chefskapning.
          - Vad betyder "chefskapning"?
         - Betyder och betyder. Det betyder förstås att chefer stjäl anställdas förslag och idéer och framställer dom som sina egna.
        - Jaså. Men det där känner ju alla till. Det är väl inget att gapa om.


1953/ Om du verkligen vill leva farligt: Res till ett land där muslimerna utgör en majoritet! Ställ dig sedan på gator och torg och börja högljutt kritisera Koranen och Islam!
     Då kommer du nästa gång (det blir ingen nästa gång) att nöja dig med att kritisera minoriteter.


1954/ En rejäl dos anarkism i alla möjliga, och kanske ännu mer i alla omöjliga, sammanhang.


1955/ Hellre än att möta sitt eget fiasko bjuder man in sitt storhetsvansinne till festen. Och vad är det  egentligen för mening med att ställa till med en fest, om man ändå inte har roligt, svår fråga.

1920/ Att någon biter på naglarna bevisar inte att någon är nervös, det bevisar bara att någon biter på naglarna.


1921/ Hellre känslokyla än känslosörja. Det minimerar skaderisken.


1922/ Det var egentligen inte förrän jag hörde honom sjunga som jag insåg hur illa jag tyckte om hans sång.


1923/ Det är roligt med rymden, men naturligtvis bara i små doser.


1924/ "Elaka sanningar." En del ser bara elakheten, andra ser bara sanningen, och båda har fel.


1925/ Att hon mår dåligt av att leva ensam bevisar tyvärr inte att hon skulle må bra av att leva ihop.


1926/ Såna som inte kan skilja en snäll person från en elak person? Och som för säkerhets skull angriper alla? Såna som skulle behövt träffa snälla personer långt tidigare? Idag är det tyvärr för sent att sätta in snällhet, så starka doser finns inte.


1927/ Bilisterna tror än idag att det är dom som är TRAFIKEN. Och socialdemokraterna trodde länge att det var dom som var SAMHÄLLET. Men idag vimlar det av moderater, cyklister, transor, huliganer och vegetarianer ute i trafiken, och samhället ska vi bara inte tala om.


1928/ Hon var väldigt generös med att kräva att Alla Andra skulle vara generösa.


1929/ Vad en sjuttioåring säger om sin barndom är av begränsat intresse, det enda man kan vara säker på är att SÅ var det i alla fall inte. En sann barndomsskildring kan bara skrivas av ett barn som verkligen vet hur det är att vara barn. Det är alltid fel personer som skriver, och det gäller inte minst poesi.


1930/ Vem var först med att besudla språket med det vidriga uttrycket "nära-och-kära"?


1931/ Att påstå sig gå upp i något som är större-än-en-själv är det mest beundrade sättet att ljuga.


1932/ Hon behövde svepa in sig i många lögnlager för att binda ihop sin svaga självkänsla. Och, som så ofta, var den svaga självkänslan tilläggsutrustad med storhetsvansinne.


1933/ USA UT UR IRAK! USA UT UR AFGHANISTAN! Och framförallt: USA UT UR USA! Det viktiga är att någon åker UT, det där med geografi är inte så noga, det finns så många länder nuförtiden.


1934/ Att "berika" kan bara vara att tillföra något som inte fanns förut, till exempel starkt avvikande åsikter, och gärna lite lagom upprörande åsikter, så man verkligen fattar att man blivit berikad till tusen.


1935/ Myten om att Evert Taube skulle ha varit "motarbetad" är en myt. Vi tragglade Taube i skolan så det lät förjävligt redan på femtiotalet.


1936/ Många kvinnor är väldigt duktiga på att överlägset kommentera andras hushållsarbete. När andra inte sköter hushållsarbetet som det SKA skötas. Som dom själva gör. Kvinnor kanske är bra på att sköta hushåll, men dom kan gott hålla sig till sina egna, min disk är min. I värsta fall  blir man tvungen låsa köksdörren, det brukar fungera rätt bra.


1937/ - Men hon var nog inte elak, bara besvärlig?
          - Möjligt, men inte troligt.

1903/ TILL TUSEN: Repliker, röster, dialoger, parodier, delar. Vem är "jag"? Inte det "jag" som ibland påstås säga något. Och åter: Åsikter, men också parodier på åsikter. Motsägelser, upprepningar, felstavningar, och inte minst rent nonsens. Om allt annat är smutsigt, ska det åtminstone vara rent nonsens, huru ofta hör man inte detta.


1904/ Fördelen med att vara döende är att man äntligen kan be tandläkaren dra åt helvete för gott.


1905/ Han var väldigt försiktig, men egentligen inte feg, och vad Alla Andra tyckte struntade han i.


1906/ -Sverige har alltid varit ett invandrarland!
          -Ja och "så har vi alltid gjort" har alltid varit ett enfaldigt argument.
          (Istiden tog slut. Om folk då inte invandrat hade Sverige varit tomt idag. Och kanske ett tråkigare land. Här behövs mer forskning. Om istiden inte tagit slut hade vi idag inte haft någon Martin Ljung: "Han är dö!" Jojo. Men ändå.)


1907/ Lulebo var jag aldrig, Uppsalabo blir jag aldrig, men det viktiga är att veta var man hör hemma.


1908/ Det är ganska svårt att förändra samhället. Inte minst om man vill förändra till det bättre. Och det ville många. Men det visade sig vara bängligt värre. Fast man kämpade till tusen. Sa man. "Kamp!" var ett favoritord. Men hur gick det sen? Ja? Gick och gick. det gick väl inte så bra. Idag vet många inte ens vem som vann på slutet. Oavgjort kanske. Eller bortaseger. Det var många som var borta då, en del var till och med så långt borta som i Bortre Kina.


1909/ Det finns gott om elände har i världen. Hur mycket elände som helst. Det räcker och blir över. Och ingen kan bry sig om allt elände. Fördelen med detta är att man då kan välja och vraka elände i lugn och ro. Ingen panik. Eländet räcker bra till alla. Ingen brist på elände. Lugn i stormen. Det är bara att i lugn och ro välja det elände man trivs bäst med att sucka över.


1910/ Ateism är ingen "tro". Ateism är en uppmaning: "Det är ditt jobb att bevisa din tro!" Om även ateism påstås vara en "tro" är ALLT en tro. Och fullt så illa är det ändå inte.


1911/ "Att vara road, eller inte vara alls!" som Hamlet brukade muttra på sin tid i sin pjäs.


1912/ Skillnaden mellan vad folk anses anse, och vad FOLKET verkligen anser är stor.


1913/ Egentligen tror jag inte på "egentligen". Eller ens på "innerst inne". Och allt vad dom kallar sig. Det är en "kärnromantik" som har till uppgift att skrämma bort såna som bara tror på det dom ser.


1914/  - Är du för eller mot kvinnliga präster!
           - Definitivt mot! Jag är nämligen mot alla präster! Oavsett kön, ålder, eller kroppsbehåring! Och jag är även mot kvinnliga kungar, kvinnliga bödlar, och kvinnliga seriemördare.


1915/ Man blandar ihop flit med effektivitet: Om en artist är duktig på att svettas, måste det väl vara en duktig artist? (Svettas mindre! Sjung bättre!) Och om någon har jättelång arbetsdag, måste väl någon vara jätteduktig på att arbeta? (Arbeta mindre! Åstadkom mer!)


1916/ Nu handlar det bara om att stirra döden in i vitögat. Så får vi se sen vem av oss som ger upp först. Och jag tänker då inte ge upp i första taget. Jag skulle tippa sådär fifty-fifty.


1917/ "Dödsdansen"?  Svag föreställning som gjorde att man såg svagheterna: Den fåniga telegrafen! Orimligt att någon går på Kaptenens bluff i slutet! Idag mer lustig än skrämmande. När den skrevs var det en hatpjäs, idag är det en gnatpjäs.  Man har scengrälat sen dess så publiken blivit less. Ragator och huskors, Julia Ceasar, och så vidare, gräl som underhållning är inte det sämsta.


1918/ - Blir svaga starkare av att ständigt utmålas som svaga?
          - Bra fråga, men har du inte ställt den förr?
          - Jomen den gången fick jag inget bra svar.
          - Men den här gången kommer allt att bli annorlunda.


1919/ VEM bestämde att Sverige skulle bli ett mångkulturellt samhälle? NÄR bestämdes det? Och framförallt VARFÖR?
     - Enkla frågor. Finns till och med två svar. Svar 1/ MAKTEN. Svar 2/ Det bara blev så.
     (Jag läste häromnyligen en Tingstenbok från sextiotalet där han prisade Sveriges homogena befolkning som en stor fördel. Tingsten visste inte hur fel han hade. Och det finns många än idag som inte vet hur fel dom har. Det är tragiskt. Här behövs mer propaganda för rätt åsikt, och det kommer, lita på mig.)

1887/ Man kan tolerera tusen-miljoner religioner. Men enda sättet att verkligen respektera en religion är att tro på den.


1888/ Såna som föraktfullt avfärdas som "slödder" ställer alltid snällt upp och slöddrar. Att uppfylla andras förväntningar är snällt värre.


1889/ Bästa botemedlet mot rasism är invandring. Ju större invandring, desto mindre rasism. Detta visar all forskning. Nå, beror kanske på vad man menar med "all".


1890/ - Vad är det bästa du gjort i ditt liv?
          - Mina barn!
          Det obligatoriska svaret. Även om män ibland får svara något vettigt.


1891/ - Jag säger alltid vad jag tycker!
          - Det tycker jag är bra. Om det du säger är bra. Inte annars.
          (Tror dom att dom ska få beröm även för dåligt formulerade dumma åsikter? Då tror dom fel. Tror jag.)


1892/ Men! Man vet aldrig vilka kunskaper man kan få nytta av senare i livet. Nu: Åttans multiplikationstabell. (Det gällde att fylla på kantiner som rymde åtta liter i köket.)


1893/ Det här med mångkultur? En snäll, men mycket muslimsk, tant ansåg att berusade kvinnor som blev våldtagna bara hade sig själva att skylla.


1894/ Många blir kränkta när dom märker att deras rätt att fritt få framföra sina åsikter inte alltid leder till att dessa åsikter beundras.


1895/ "Guds tystnad" är inget problem för en som aldrig trott på Gud. Och den svenska socialdemokratiska varianten: Att tappa tron på samhället & politiken, då står man där vackert.


1896/ Att-få-stanna-i-Sverige är höjden av lycka anser många som inte anser sig vara nationalistiska.


1897/ Jag föredrar svenska fördomar. Jag väljer alltid närodlat. Att transportera fördomar tvärs över  jordklotet ser jag som ett ansvarslöst slöseri med energi.


1898/ Kvotering är enfald som påstås ge mångfald. (Och har man väl börjat kvotera har man svårt sluta, det är precis som med chips.)


1899/ Som så ofta: Surhet maskerad som åsikt.


1900/ Kan vara hur många makabra detaljer som helst! Men man blir ändå aldrig dyster av en dystopi. Man vet att det inte är sant. Bara en sån sak. Och man vet att just så där kommer det ändå aldrig att bli. Och man kan lugnt luta sig tillbaka och beundra författarens påhittighet: "Men gu va han är påhitti! Sån där fantasi har int alla!" Och man kan jämföra med andra trevliga dystopier man läst. Finns inget som åldras så fort som dystopier, på bara något år blir dom trivsamma, trevliga och ofarliga. Men varför skulle inte en rejäl dystopi få vara underhållande, ja, varför inte.


1901/ Idag vet vi att det var "rebellerna" som rätt fattade den kinesiska kulturrevolutionens vansinne. Men det visste vi inte då. Vi trodde det var "rebellerna" som var galna, och det var dom förstås, men missuppfattat galenskapen hade dom inte. Det var välvilliga svenskar som "försökte förstå" som inte förstod ett dyft. Det är farligt att "försöka förstå", det kan misslyckas, eller lyckas lite för bra.


1902/ Dåliga tider. Hundarna blir mindre och mindre. Men, ju mindre hundar, desto bättre, och ingen hund alls är människans bästa hund. "Vov!" som man säger, men kristna säger "Amen!", det är olika det där med uttryck har jag hört.

1882/ Att anklaga andra för att sakna empati är det vanligaste, men kanske inte klokaste, sättet att demonstrera sin egen empati.


1883/ Om det bara fanns djur & natur här på jorden? Skulle jordelivet vara totalt meningslöst. Om det så kryllade & myllrade till tusen.


1884/ Radioröst: "14 000 i månaden och det kan man ju inte leva på!"
     - Inte visste jag att jag var död! Sånt kan vara bra veta! Man får aldrig nån information nuförtiden!"
     Och: Garantipensionen är hälften av 14 000: "Rysligt så många döda det är i tidningen idag!"


1885/ - Jag anser att dina politiska åsikter är dåliga!
          - Säger du det.
          - Och jag anser att dina religiösa åsikter är minst lika dåliga!
          - Så får man inte säga.
          - Varför inte?
          - Det sa dom inte. Men jag tror att det beror på att mina religiösa åsikter är så otroligt fina att det kommer du aldrig att fatta.
          - Då har vi samma åsikt där.


1886/ Religionen är ett reservat. Ett reservat där ingen tänker, men många tror. Ett reservat där upprörda folkmassor ursinnigt protesterar mot bilder dom aldrig sett.
     Enfaldiga folkmassor är ingen bra reklam för islam. Det behövs ingen "islamofobi", det där sköter muslimerna själva så bra. "Ja, lått dom!" som man sa i Norrbotten, och om du inte tror mig kan du ju läsa Koranen. Det är visserligen inget nöje, men vill man bli islamofob får man inte ligga på latsidan.

1866/ Att älska utan att uppskatta är inte att älska. Men ändå får det duga: "Until the real thing comes along." Sångerna har alltid rätt, även när sångerna har fel, problemet är att veta när.


1867/ Det gäller inte att förstå, utan att stå ut med.


1868/ Det vimlar av julskivor bland överlevande sjuttioåttavarvsskivor? Men egentligen inte så konstigt, julskivorna spelades bara någon enstaka gång per år. Man överlever alltså bäst genom att sällan användas?


1869/  Att "gilla läget" är bra. Ibland. Men för att vilja förändra och gärna förbättra läget måste man först ogilla läget.


1870/ Såna som misslyckats med allt men ändå anser sig vara experter på allt. Borde vara ovanligt, men!


1871/ Om man ställer frågan "Vad vill vi ha för samhälle?" får man fram fel individer. Men om man ställer frågan "Vad vill vi ha för individer?" får man fram rätt samhälle.


1872/ Det var egentligen inte jag som påpekade att hon ofta använde orden fel. Det var ordböckerna. Men det var jag som fick skäll. Helt rätt. Meningslöst skälla på en ordbok som inte ens har vett att bli arg.


1873/ Sagan om ringen? Nä! Troll och trollkarlar, kan man tänka sig något tråkigare? Skulle vara biljakter då, men troll och biljakter går inte riktigt bra ihop. Än så länge, men det är bara en tidsfråga.


1874/ Revolutioner skakar om samhällen på ett så omskakande sätt att slödder och sadister ständigt hamnar högst upp.


1875/ "Äntligen pensionär! Så bra har jag inte haft det sen barnbidraget!"


1876/ Till exempel Islam: Ett rörigt hopkok av andra religioner. Som så många andra religioner. Men förnuftiga personer lyckas visst alltid få ut något förnuftigt även av oförnuftiga religioner? Men varför förnuftiga personer nödvändigt ska behöva utgå från oförnuftiga religioner har jag väl aldrig förstått? Förmodligen saknar jag förnuft? Eller, saknar och saknar.


1877/  Hon var tillräckligt klok för att fatta att Alla Andra ansåg att hon var dum. Men hon var inte tillräckligt klok för att själv fatta det. Eller för att vidtaga nödvändiga förbättrande åtgärder ur klokhetsutvidgande  synpunkt.


1878/ Halva livet har jag plågats av frågan: "Och vad jobbar du med då?"
          Men nu har jag äntligen ett svar: "Jag jobbar som pensionär!"
          Och det svaret får duga ända tills jag får leverera det slutgiltiga svaret: "Jag jobbar som död!"
          Och då är allt fullbordat. Då, men först då, slipper du besvärande följdfrågor. Ingen bryr sig om vad du jobbar med när du är död.


1879/ Skulle vara kul kunna titta in i framtiden. Och läsa de eleganta analyser av VÅR TID som man då lätt kommer att kunna svänga ihop. Då kommer VÅR TID att ligga elegant uppsprättad på det teoretiska undersökningsbordet. Och alla kommer att läsa. Och instämma. Och totalt strunta i VÅR TID. Alla kommer att ha fullt upp med sin egen tids svåranalyserade röra.


1880/ Att kräva att "alltid bli trodd" är enfaldigt och odemokratiskt. Det är att kräva att Alla Andra, utan invändningar eller kritik, ska godta ens egen verklighetsuppfattning. En sådan blind tro passar bara för sekter och diktaturer. Att kräva något så korkat som att "alltid bli trodd" är alltid att själv vara korkad.


1881/ ETT: - Jag har råd att röka & kröka! Men jag har inte råd att gå till tandläkaren! Därför anser jag att det är Alla Andras plikt att betala för mina tandläkarbesök!
     - Men vore det inte ännu bättre om Alla Andra betalade för röka & kröka också? Så fick du pengar över till annat?
     - Det har jag inte tänkt på! Men det är klart dom ska!
          TVÅ: - Jag har inte råd att gå till tandläkaren!
                  - Men du har dock råd att röka & kröka?
                  -Jomen det är ju mycket roligare! Man måste lära sig att prioritera här i livet!
          TRE: Att påstå sig "inte ha råd med" är meningslöst om man inte samtidigt talar om vad man har råd med.